闲言碎语第十四集
发布时间：2015-01-03 10:40:18
701. 承诺未必能够保证成功，但是，没有承诺，也就没有成功。
702. 在现实生活中：有凶神恶煞强索钱财的；有温文尔雅巧设骗局的；有挖空心思诈人钞票的，有别出心裁图谋不轨的……许多年以前觉得是“天方夜潭”之事，如今是见怪不怪了；不少以前为人所不齿的，如今则见怪不怪了！
703. 恻隐之心，羞惭之心，恭敬之心，是非之心是人的道德，做人的根本，如不加以保护和发扬自然养不成浩气和正气，就会丧失人格和人品，随时随地会在道德“拍卖师”的棒槌下廉价卖出，把良心丢进垃圾桶去。如此做人，不啻酒囊饭袋，行尸走肉也！
704. 道德保健：1、反省法：“吾日三省吾身”见贤思齐闻过即改；2、慎独法：做坏事虽然别人不易窥见，但品行却须始终如一；3、换位法：已所不欲，勿施于人。与人方便，自己方便；4、养气法：“吾养吾浩然之气”；“贫贱不能移，富贵不能淫”的凛然正气，舍身取义，见义勇为的勃然英气。
705. “人定胜天”，我看应该换种思路：与“天”妥协。这不算是失败，所以也不算是丢人。我们不需要“人定胜天”，我们所需要的，是充分地认识“天”理解“天”，并与“天”协调一致地去发展就可以了。
706. 生而为人，只要尽心尽力，堂堂正正，走好自己的路，也就足够不虚此生了。
707. 不择手段去完成所谓“功名”或者“事业”乃至彻头彻尾地损人利已，损公肥私，那就会沦为下流了。
708. 人生如同登山，平均以生活60年计算，前30年是走上坡路，后30年是走下坡路，所以，30岁以前，觉得时间过的慢，30岁以后，觉得时间过得快。
709. 希望是维持人生的。它虽无形无像，可是它的潜力很大。上自圣贤豪杰，下至匹夫匹妇，全都受它的支配。有它作主，你活着就有精神。它若离开你，你生活就无趣味。
710. 人生如同草木。须经过一种“发芽、猛长、成熟与枯萎”的阶段。
711. 有些人就是因为有“办法”，所以才容易受到“法办”！
712. 鹊噪未为喜，鸦呜岂是凶。人间吉凶事，不在鸟声中。
713. 老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄！
714. 老路崎岖实可哀，傍人笑口等闲开。白云本是无心物，却被狂风引出来！
715. 劝君出语须诚实，口舌从来显祸基！
716. 把爱情放在第二位的人，绝不是一个好配偶。
717. 小风能把花瓣绽开；大风却把花瓣吹落。
718. 走了西南奔东北，干了春夏忙秋冬。柴米油盐手上过，酸甜苦辣心里盛。
719. 处富贵地要矜，怜贫贱的痛痒；当少壮时须体念衰老的酸辛。
720. 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
721. 只缘花底莺声巧；遂使天边雁影分。
722. 荷叶包钉子，个个想出头。
723. 送人一枝玫瑰花，自己手上也留有余香。
724. 如果幸福在于生活的满足和肉体的快感，那么，牛找到草料吃的时候应该说是幸福的。
725. 真正的幸福，不是个人庸俗、安闲生活的追求，而是寻求生活之真谛并获得它，那就是对“美德”的追求。
726. 言语好比绿叶，行为有如硕果。
727. 不少听者常常对那些言者严加防范，听不得别人说不同的话，更不许说反对的话。谁不识时务说了，就想办法处置人。那说实话的希望就只能是缘木求鱼了。
728. 喜怒不形于色，不形于言，一般人很难做到。看在眼里，记在心里，喜怒不动声色，什么话也不说，什么态也不表，让你无从捉摸他究竟打的啥主意，这种人才是真正的可怕。
729. 兴一利，不如除一弊。希望人人都不干坏事，那剩下的就全都是该干的好事罗。
730. 山美不在高，人美不在貌，鸟美在翅膀，人美在思想。
731. 流水之声，可以娱耳；青禾绿草，可以赏目；观书绎理，可以养心。
732. 秦始皇坑杀的460多个知识分子都是因为说了不该说的话而致死的，可见“爱说话的效果！”
733. 清朝的文字狱，好象犯罪不是因话所致，其实文字乃是说在纸上的话。这些获罪者无一例外地都属政治犯。
734. 中国历史上造反、起义、叛乱、改朝换代不知有若干次了，那些起事的头头们大都是不大言语的，就是说不发表反对的意见，至少是不公开说反对的意见。我还没有看到一个爱说不同意见，反对意见而最后成就了一番政治事业的人。
735. 贪污受贿，吃喝玩乐，执法犯法，假冒伪劣，黄潮泛滥，封建迷信，圣洁的学校成为治理乱收费的重点，艺术舞台的幕后丑戏连台……这些腐败现象宗宗件件，哪一件离开了愚昧？如果这个世界上没有愚昧，哪来这么大的煸动力、迷惑力、号召力、强制力？愚昧无知具有强大的结合力，凡是人所具有的劣性，它都能很快地与之结合起来，从而产生更大的破坏力。所以不能低估了：愚昧的力量！
736. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。明代嘉靖年间，无极县知县郭允礼之官箴，郭公目之为座右铭。并身体力行励精图治，深得百姓的拥戴。
737. 过去干部与群众的关系被人们喻之为“鱼水关系”。现在干部与群众的关系被人们喻之为“蛙水关系”。何谓“蛙水关系”？即当其需要水（群众）时，便跳入水中，不需要了便又跳上岸来。何时需要，竞选各级人民代表、县长、市长之时，考察选拔干部时；年终考核评比先进与劳模时；纪检部门调查其违法乱纪问题时；总之，需要人民群众投他赞成票，为他美言几句之时，他就需要水。此外，便：“门难进，脸难看，事难办”了。
738. 蜡烛在黑暗中放射光芒，在明亮的灯光下却黯然失色；星星在夜空时眨眼，在阳光下就匿迹了。
739. 在利他中利己，在利己中利他。这里头究竟有没有矛盾？
740. 听静夜之钟声，唤起梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
741. 为什么正直的人会受到打击？为什么办事还要“烟开路，酒搭桥”？为什么真理会斗不过权势，正义扭不过习俗？为什么阿谀奉承、吹牛拍马、拉拉扯扯、两面三刀这样一些人能够处处逢源，诸事亨通，心想事成，要啥有啥？我要问苍天，你究竟长了眼睛，还是没长眼睛？
742. 恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。
743. 有本事写出“尽在不言中”之“言”，道出“可意会不可言传”之“意的笔，才算得是生花的妙笔。用冲呀杀呀砌成的诗，未必能表现斗志昂扬，用凄呀苦呀的摇尾乞讨，未必能博取更多的布施。
744. 再繁茂的森林中也会有枯树，再清澈的泉水中也会有杂质，何况是当今的干部队伍？
745. 藕：别看它长得又白又胖，其实全靠污泥喂养。
746. 鬼若有情鬼如人，人若无情不如鬼。
747. 你再聪明也只是船上的舵，方向的掌握权始终是在人家手里。
748. 候鸟型的公费旅游：夏季到气候宜人的北方，冬季到风景秀丽的南方，改革开放了，又一变而为考察团、公费出国，还是旅游。
749. 打死一堆苍蝇有什么了不起，有本事去摸一摸考虎屁股——欺软怕硬。假如蝇假虎威，它小子停留在老虎屁股上，看你高举着的蝇拍还敢打不！
750. 鸿雁长了一身羽毛，可是他赖以高飞的只不过是那几根坚硬的巨翮，至于此外的软毛，你拔去一把也无所谓。质量是形成一定事物的关键。人才达不到必要的标准，就不算人才，数量再多也没用。
751. 谣言始于“智者”——精明的商人，是他们在摇唇鼓舌制造各种谣言。谣言止于智者——大凡智者们是不会被摇唇鼓舌者们的谣言搞得头晕脑胀的。
752. 蒲松龄自言：才非于宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈鬼，闲则命笔，用以成编。他隐去了他的创作动机，用浪漫主义之法涵盖着他针砭时弊的深刻意蕴。
753. 没有小小的砖瓦石沙，高楼大厦能建得起来吗？
754. 权力、地位是个人为国家为社会作出贡献后由人民赋予的。它可以使人卓有成效地为国家为社会作贡献，也可以使人狂妄和堕落。
755. 因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
756. 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
757. 勤俭兴邦是不破的真理；奢侈误国是长鸣的警钟。
758. 文言文的优势：浓缩型，密度极严谨，最富信息量，是最耐咀嚼咂沫，品味香其腮、荡其胸、涤其心的一种语言。
759. 浪漫主义，它是作为流浪、方法、风格在文学和艺术上发挥着它的思辨、认识、判断和使用价值的。
760. 一把菜刀，用在生活，它是厨具。用在杀人，它是凶器。同是一件东西，它好它坏，完全取决于操纵它的人。
761. 人生本自乐，自将私欲缚。
762. 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
763. 莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己等烦恼。
764. 莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。
765. 生活犹如沏茶，不管有过怎样的甘甜或苦涩，终会归于平淡。
766. 历史本身不会重复，重复只出现在历史学家之间。
767. 行动者常常不如评论者高明，但评论者往往没有行动。
768. 笼而统之地见忙就夸是欠科学的。忙，是无能的表现。因为时间老人给每个人的时间是绝对相等的，如果干的活也同样相等，你忙，人家不忙，不证明你本事小吗？况且，有的人天天忙吃喝玩乐，忙公费出国，忙“小算盘”，忙拉帮结伙……，这也夸吗？
769. 日日叫“倒爷”，究竟“倒爷”是什么？所谓“倒爷”者，倒买倒卖，投机取巧，以不正当的手段牟取暴利而致富者也。
770. 我只觉得充满身体的每一个血细胞中的酸会让生活这块白色的石蕊试纸变得鲜红鲜红。
771. 甜 年轻的母亲撩开衣襟奶自己的孩子时，好清泉便从乳房流进孩子甜甜的吮吸中。
772. 人们看《开国大典》，见到领袖们用鲜红的辣椒下饭的镜头时，总是辣得热泪盈眶。
773. 咸 在人群中喊孤独，在闹市中叫寂寞，在豪华中怨清贫，在泪水中叹平淡——我们是不是也缺少一种叫盐的东西。
774. 古人云：“人之言也，其犹钟乎，大叩则大应，微叩则微应；如不叩而应，叩而不应也者，人必怪之。”
775. 无论是官是民，是男是女，是老是少，只要唯利是图，必然利令智昏！这是：一条铁律，无人例外。
776. 大吃别大喝，跳舞别乱摸，喜新别厌旧，贪污别太多！能“调控”吗？
777. “耻感”是社会的是非观念，善恶观念，美丑观念的综合性体现。“耻感淡化”是社会浊化的重要标志。这种“淡化”，流氓、恶棍最能敏锐地嗅出，最能感受到道德压力的弱化。于是便敢于将“无耻”升格为无忌、无法。
778. 精神这东西看不见，摸不着，却由客观现实所支配，又反作用于客观现实。
779. 只要后台选得准，大腿抱得紧，红包送得勤，牛皮吹得凶，什么工作好坏无所谓，照样能提升。
780. 制造腐败的“官”们，你们走多了夜路，总有碰见鬼的时候，黑道偏门，从来就是奔往地狱的通道。
781. 拿手术刀的不如拿屠宰刀的。你说：该怎么办？
782. 生产、流通和科学研究需要看“样”，立身处世，修身做人，亦然。常言道：有样看样，无样看世上。
783. 如今世上：“千金一掷买春芳”“万金一掷图潇洒”多矣哉，其奈彼何！
784. 浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。津头吏卒虽捕获，官司直惜儒衣裳。怜哉！惜哉！
785. 淡泊以明志，宁静而致远。
786. 人与人之间如果除了金钱买卖关系以外不再有其他，那该是多么可怕。我认为：“清高”一点，有时并非坏事。
787. 所谓生存，并非苟活，大家都偷生偷活，人类还有救么？
788. 以短掩长是一叶幛目，不见泰山；以短掩长是只见泡沫，不见江流。
789. 垃圾是放错了位置的宝贝！
790. 真人不露相，露相非真人。
791. 在中国“点头”表示肯定，“摇头”表示否定，但这或“点”或“摇”之中，既需知识与修养，又赖胆力与节操。
792. 你说没舍别没钱，你说有啥别有病。柴米油盐手上过，辛辣酸甜心里盛。
793. 能否正确地判断是非，固然受智力水平的制约，而能否敢于正视是非，亮出自己的旗帜，则是由有无勇气，有无节操所决定的。
794. 溢恶之言，等于诽谤；溢美之辞，无异“棒杀”。二者“异曲同工”，用心一样：毁人。
795. 不少中国古典文献都值得一读。对于增长智慧，开阔视野，完善人生都有补益。哲学方面的：《论语》《孟子》《周易》《老子》《庄子》等；文学方面的：《诗经》《山海经》等。史学方面的：《史记》《资治通鉴》等等。
796. 雨 毫无主见，在风的唆使下改变初衷。
797. 云 遮住太阳的下场——自己变得无影无踪。
798. 雷 一身正气，却是在为乌云壮胆。
799. 露 悄然润湿万物，可荷花却从不领情。
702. 在现实生活中：有凶神恶煞强索钱财的；有温文尔雅巧设骗局的；有挖空心思诈人钞票的，有别出心裁图谋不轨的……许多年以前觉得是“天方夜潭”之事，如今是见怪不怪了；不少以前为人所不齿的，如今则见怪不怪了！
703. 恻隐之心，羞惭之心，恭敬之心，是非之心是人的道德，做人的根本，如不加以保护和发扬自然养不成浩气和正气，就会丧失人格和人品，随时随地会在道德“拍卖师”的棒槌下廉价卖出，把良心丢进垃圾桶去。如此做人，不啻酒囊饭袋，行尸走肉也！
704. 道德保健：1、反省法：“吾日三省吾身”见贤思齐闻过即改；2、慎独法：做坏事虽然别人不易窥见，但品行却须始终如一；3、换位法：已所不欲，勿施于人。与人方便，自己方便；4、养气法：“吾养吾浩然之气”；“贫贱不能移，富贵不能淫”的凛然正气，舍身取义，见义勇为的勃然英气。
705. “人定胜天”，我看应该换种思路：与“天”妥协。这不算是失败，所以也不算是丢人。我们不需要“人定胜天”，我们所需要的，是充分地认识“天”理解“天”，并与“天”协调一致地去发展就可以了。
706. 生而为人，只要尽心尽力，堂堂正正，走好自己的路，也就足够不虚此生了。
707. 不择手段去完成所谓“功名”或者“事业”乃至彻头彻尾地损人利已，损公肥私，那就会沦为下流了。
708. 人生如同登山，平均以生活60年计算，前30年是走上坡路，后30年是走下坡路，所以，30岁以前，觉得时间过的慢，30岁以后，觉得时间过得快。
709. 希望是维持人生的。它虽无形无像，可是它的潜力很大。上自圣贤豪杰，下至匹夫匹妇，全都受它的支配。有它作主，你活着就有精神。它若离开你，你生活就无趣味。
710. 人生如同草木。须经过一种“发芽、猛长、成熟与枯萎”的阶段。
711. 有些人就是因为有“办法”，所以才容易受到“法办”！
712. 鹊噪未为喜，鸦呜岂是凶。人间吉凶事，不在鸟声中。
713. 老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄！
714. 老路崎岖实可哀，傍人笑口等闲开。白云本是无心物，却被狂风引出来！
715. 劝君出语须诚实，口舌从来显祸基！
716. 把爱情放在第二位的人，绝不是一个好配偶。
717. 小风能把花瓣绽开；大风却把花瓣吹落。
718. 走了西南奔东北，干了春夏忙秋冬。柴米油盐手上过，酸甜苦辣心里盛。
719. 处富贵地要矜，怜贫贱的痛痒；当少壮时须体念衰老的酸辛。
720. 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
721. 只缘花底莺声巧；遂使天边雁影分。
722. 荷叶包钉子，个个想出头。
723. 送人一枝玫瑰花，自己手上也留有余香。
724. 如果幸福在于生活的满足和肉体的快感，那么，牛找到草料吃的时候应该说是幸福的。
725. 真正的幸福，不是个人庸俗、安闲生活的追求，而是寻求生活之真谛并获得它，那就是对“美德”的追求。
726. 言语好比绿叶，行为有如硕果。
727. 不少听者常常对那些言者严加防范，听不得别人说不同的话，更不许说反对的话。谁不识时务说了，就想办法处置人。那说实话的希望就只能是缘木求鱼了。
728. 喜怒不形于色，不形于言，一般人很难做到。看在眼里，记在心里，喜怒不动声色，什么话也不说，什么态也不表，让你无从捉摸他究竟打的啥主意，这种人才是真正的可怕。
729. 兴一利，不如除一弊。希望人人都不干坏事，那剩下的就全都是该干的好事罗。
730. 山美不在高，人美不在貌，鸟美在翅膀，人美在思想。
731. 流水之声，可以娱耳；青禾绿草，可以赏目；观书绎理，可以养心。
732. 秦始皇坑杀的460多个知识分子都是因为说了不该说的话而致死的，可见“爱说话的效果！”
733. 清朝的文字狱，好象犯罪不是因话所致，其实文字乃是说在纸上的话。这些获罪者无一例外地都属政治犯。
734. 中国历史上造反、起义、叛乱、改朝换代不知有若干次了，那些起事的头头们大都是不大言语的，就是说不发表反对的意见，至少是不公开说反对的意见。我还没有看到一个爱说不同意见，反对意见而最后成就了一番政治事业的人。
735. 贪污受贿，吃喝玩乐，执法犯法，假冒伪劣，黄潮泛滥，封建迷信，圣洁的学校成为治理乱收费的重点，艺术舞台的幕后丑戏连台……这些腐败现象宗宗件件，哪一件离开了愚昧？如果这个世界上没有愚昧，哪来这么大的煸动力、迷惑力、号召力、强制力？愚昧无知具有强大的结合力，凡是人所具有的劣性，它都能很快地与之结合起来，从而产生更大的破坏力。所以不能低估了：愚昧的力量！
736. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。明代嘉靖年间，无极县知县郭允礼之官箴，郭公目之为座右铭。并身体力行励精图治，深得百姓的拥戴。
737. 过去干部与群众的关系被人们喻之为“鱼水关系”。现在干部与群众的关系被人们喻之为“蛙水关系”。何谓“蛙水关系”？即当其需要水（群众）时，便跳入水中，不需要了便又跳上岸来。何时需要，竞选各级人民代表、县长、市长之时，考察选拔干部时；年终考核评比先进与劳模时；纪检部门调查其违法乱纪问题时；总之，需要人民群众投他赞成票，为他美言几句之时，他就需要水。此外，便：“门难进，脸难看，事难办”了。
738. 蜡烛在黑暗中放射光芒，在明亮的灯光下却黯然失色；星星在夜空时眨眼，在阳光下就匿迹了。
739. 在利他中利己，在利己中利他。这里头究竟有没有矛盾？
740. 听静夜之钟声，唤起梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
741. 为什么正直的人会受到打击？为什么办事还要“烟开路，酒搭桥”？为什么真理会斗不过权势，正义扭不过习俗？为什么阿谀奉承、吹牛拍马、拉拉扯扯、两面三刀这样一些人能够处处逢源，诸事亨通，心想事成，要啥有啥？我要问苍天，你究竟长了眼睛，还是没长眼睛？
742. 恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。
743. 有本事写出“尽在不言中”之“言”，道出“可意会不可言传”之“意的笔，才算得是生花的妙笔。用冲呀杀呀砌成的诗，未必能表现斗志昂扬，用凄呀苦呀的摇尾乞讨，未必能博取更多的布施。
744. 再繁茂的森林中也会有枯树，再清澈的泉水中也会有杂质，何况是当今的干部队伍？
745. 藕：别看它长得又白又胖，其实全靠污泥喂养。
746. 鬼若有情鬼如人，人若无情不如鬼。
747. 你再聪明也只是船上的舵，方向的掌握权始终是在人家手里。
748. 候鸟型的公费旅游：夏季到气候宜人的北方，冬季到风景秀丽的南方，改革开放了，又一变而为考察团、公费出国，还是旅游。
749. 打死一堆苍蝇有什么了不起，有本事去摸一摸考虎屁股——欺软怕硬。假如蝇假虎威，它小子停留在老虎屁股上，看你高举着的蝇拍还敢打不！
750. 鸿雁长了一身羽毛，可是他赖以高飞的只不过是那几根坚硬的巨翮，至于此外的软毛，你拔去一把也无所谓。质量是形成一定事物的关键。人才达不到必要的标准，就不算人才，数量再多也没用。
751. 谣言始于“智者”——精明的商人，是他们在摇唇鼓舌制造各种谣言。谣言止于智者——大凡智者们是不会被摇唇鼓舌者们的谣言搞得头晕脑胀的。
752. 蒲松龄自言：才非于宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈鬼，闲则命笔，用以成编。他隐去了他的创作动机，用浪漫主义之法涵盖着他针砭时弊的深刻意蕴。
753. 没有小小的砖瓦石沙，高楼大厦能建得起来吗？
754. 权力、地位是个人为国家为社会作出贡献后由人民赋予的。它可以使人卓有成效地为国家为社会作贡献，也可以使人狂妄和堕落。
755. 因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
756. 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
757. 勤俭兴邦是不破的真理；奢侈误国是长鸣的警钟。
758. 文言文的优势：浓缩型，密度极严谨，最富信息量，是最耐咀嚼咂沫，品味香其腮、荡其胸、涤其心的一种语言。
759. 浪漫主义，它是作为流浪、方法、风格在文学和艺术上发挥着它的思辨、认识、判断和使用价值的。
760. 一把菜刀，用在生活，它是厨具。用在杀人，它是凶器。同是一件东西，它好它坏，完全取决于操纵它的人。
761. 人生本自乐，自将私欲缚。
762. 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
763. 莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己等烦恼。
764. 莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。
765. 生活犹如沏茶，不管有过怎样的甘甜或苦涩，终会归于平淡。
766. 历史本身不会重复，重复只出现在历史学家之间。
767. 行动者常常不如评论者高明，但评论者往往没有行动。
768. 笼而统之地见忙就夸是欠科学的。忙，是无能的表现。因为时间老人给每个人的时间是绝对相等的，如果干的活也同样相等，你忙，人家不忙，不证明你本事小吗？况且，有的人天天忙吃喝玩乐，忙公费出国，忙“小算盘”，忙拉帮结伙……，这也夸吗？
769. 日日叫“倒爷”，究竟“倒爷”是什么？所谓“倒爷”者，倒买倒卖，投机取巧，以不正当的手段牟取暴利而致富者也。
770. 我只觉得充满身体的每一个血细胞中的酸会让生活这块白色的石蕊试纸变得鲜红鲜红。
771. 甜 年轻的母亲撩开衣襟奶自己的孩子时，好清泉便从乳房流进孩子甜甜的吮吸中。
772. 人们看《开国大典》，见到领袖们用鲜红的辣椒下饭的镜头时，总是辣得热泪盈眶。
773. 咸 在人群中喊孤独，在闹市中叫寂寞，在豪华中怨清贫，在泪水中叹平淡——我们是不是也缺少一种叫盐的东西。
774. 古人云：“人之言也，其犹钟乎，大叩则大应，微叩则微应；如不叩而应，叩而不应也者，人必怪之。”
775. 无论是官是民，是男是女，是老是少，只要唯利是图，必然利令智昏！这是：一条铁律，无人例外。
776. 大吃别大喝，跳舞别乱摸，喜新别厌旧，贪污别太多！能“调控”吗？
777. “耻感”是社会的是非观念，善恶观念，美丑观念的综合性体现。“耻感淡化”是社会浊化的重要标志。这种“淡化”，流氓、恶棍最能敏锐地嗅出，最能感受到道德压力的弱化。于是便敢于将“无耻”升格为无忌、无法。
778. 精神这东西看不见，摸不着，却由客观现实所支配，又反作用于客观现实。
779. 只要后台选得准，大腿抱得紧，红包送得勤，牛皮吹得凶，什么工作好坏无所谓，照样能提升。
780. 制造腐败的“官”们，你们走多了夜路，总有碰见鬼的时候，黑道偏门，从来就是奔往地狱的通道。
781. 拿手术刀的不如拿屠宰刀的。你说：该怎么办？
782. 生产、流通和科学研究需要看“样”，立身处世，修身做人，亦然。常言道：有样看样，无样看世上。
783. 如今世上：“千金一掷买春芳”“万金一掷图潇洒”多矣哉，其奈彼何！
784. 浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。津头吏卒虽捕获，官司直惜儒衣裳。怜哉！惜哉！
785. 淡泊以明志，宁静而致远。
786. 人与人之间如果除了金钱买卖关系以外不再有其他，那该是多么可怕。我认为：“清高”一点，有时并非坏事。
787. 所谓生存，并非苟活，大家都偷生偷活，人类还有救么？
788. 以短掩长是一叶幛目，不见泰山；以短掩长是只见泡沫，不见江流。
789. 垃圾是放错了位置的宝贝！
790. 真人不露相，露相非真人。
791. 在中国“点头”表示肯定，“摇头”表示否定，但这或“点”或“摇”之中，既需知识与修养，又赖胆力与节操。
792. 你说没舍别没钱，你说有啥别有病。柴米油盐手上过，辛辣酸甜心里盛。
793. 能否正确地判断是非，固然受智力水平的制约，而能否敢于正视是非，亮出自己的旗帜，则是由有无勇气，有无节操所决定的。
794. 溢恶之言，等于诽谤；溢美之辞，无异“棒杀”。二者“异曲同工”，用心一样：毁人。
795. 不少中国古典文献都值得一读。对于增长智慧，开阔视野，完善人生都有补益。哲学方面的：《论语》《孟子》《周易》《老子》《庄子》等；文学方面的：《诗经》《山海经》等。史学方面的：《史记》《资治通鉴》等等。
796. 雨 毫无主见，在风的唆使下改变初衷。
797. 云 遮住太阳的下场——自己变得无影无踪。
798. 雷 一身正气，却是在为乌云壮胆。
799. 露 悄然润湿万物，可荷花却从不领情。
