闲言碎语第十五集
发布时间:2015-01-03 10:42:58
800. 闪电 在消失的瞬间,也要伸出发光的鳞爪和乌云搏斗。
801. 可敬的教师 育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多。
802. 节俭不是小气,浪费不是大方。历揽前贤国与家,成由勤俭败由奢。
803. 光说不练假把式,光练不说哑把式,又说又练真把式。
804. 埋怨别人是容易的,难的是由人及已。
805. “善”,慈惠也。《辞海》有以慈爱之心惠及他人之意。“上善如水,水善利万物而不争”。凡人为善,不自誉而人誉之;为恶,不自毁而人毁之。
806. 善也吾行,不善吾避。不以不善,而废其善。
807. 人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。这里不妨加上一句通俗话:“是什么料充什么用。”
808. 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
809. 一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
810. 行为的浪漫不过是表面的波澜;真心的浪漫是灵魂的浪漫。
811. 一切艺术都是灵魂的成果,而守矩的灵魂不会产生伟大的艺术。
812. 音乐通过灵魂能够改变人的一切!
813. 坏人绝对惧怕坏人,骗人者最提防被人骗。
814. 一个人当愿望难以满足时,是改变客观世界,还是改变主观自己?
815. 忠诚和愚昧有时不太容易分辩,前者须放弃个人的独立意志,后者根本没有个人独立意志可言。
816. 生活中的真、善、美,是常青之树;雷电不能击,风雨不能折。
817. 人的需要,最重要的是安全,是依靠,是爱。
818. 悲惨和困苦是一种永恒的社会现象。
819. 自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
820. 眼见之事犹然假,耳闻之言岂当真。
821. 撑死胆大的对吗?对,目无法纪,藐视道德,贪污受贿,男盗女娼,走私贩毒,杀人越货,人家不敢干的事他敢干,他的肚子就能装下子弹那玩意儿吗?
822. 饿死胆小的对吗?也对,在当前瞬息万变的社会中,一个人要求生存,求发展,求活得有点滋味,胆小如鼠行吗?谨小慎微,瞻前顾后,想吃怕烫着,不吃馋得慌。能干、想干、该干的事,偏他又不敢干,啥事不干,那他凭什么活着,他能吃黄土、喝西北风?这种人,不饿死才怪呢?
823. 光线太亮,就得紧闭双眼,啥也不能看;光线太暗,就是圆睁二目,还是啥也看不见。这了是事物朝两个极端方向发展,虽然方向相反,却必然会殊途同归的一个实例。
824. 勤奋者,可因其过于勤奋而英年早逝;懒惰者,也可因其过于懒惰而寿命不长。这也是事物朝两个极端方向发展,虽然方向相反,却必然会殊途同时的又一个实例。
825. 花木无多随手植,园庭不俗赏心宜。
826. 一种安慰,一种支持,一种鼓励,都是心理学上的情感肯定。过份的肯定,那便是恭维了。
827. 撑死胆大的,饿死胆小的。这两句民谚,本意为形容社会的分配不公,法制无力。
828. 正义与邪恶的斗争是此消彼长,此硬彼软的对立统一。正不治邪,邪就犯正。正气得不到弘扬,邪气就有恃无恐。打鬼不请钟馗,却请来了“开口便笑”“大肚能容”的弥勒佛好好先生,顶个屁用!
829. 中国人贴门神是为了驱邪赶鬼,倘若门神失灵,这件事便失信于人。小平同志提出:“两手都要硬”,怎么硬起来呢?当然首先干部们要争当“一夫当关,邪气莫入”的门神,这门神可不要大开绿灯,使不法的成了合法的哟!
830. 试玉要烧三日满,辩才须待七年期。
831. 生活并不都是微笑,生活决不相信眼泪。
832. 听党课者的三部曲:1、入党之初,肃然恭听,认真笔记;2、在“预备期”间,只听不记;3、“转正”之后,翘着二郎腿,吐着烟卷,不听也不记。
833. 规律是不可违背的,违背了就要受到惩罚。
834. 富贵怎不愚人?比如:修坟、造庙、求神、拜佛、丧葬比阔等等不都是那些有钱人做出来的蠢事!
835. 家不是讲理的地方。这句话是至理名言。是多少个家庭,在爱恨中,是非中纠缠不清,难解难分的混乱中,梳理出来的一个最后结论。
836. 家不讲理,家是讲爱的地方,对待每一次纷争都应用爱的胸怀去溶化它。
837. 家是个空盒子,你必须往里面放东西,才能取回你要的东西,你放得越多,得到的也就越多。放些什么?例如情感、思念、艺术等等。
838. 买回庸俗的书,等于往家里运送污染。
839. 人最大的需要,就是被需要。
840. 没有创新意识,不断模仿他人。这是鹦鹉的生活。
841. 离群索居,无视他人意见,只顾自做自的事情。这是狼的生活。
842. 缺乏适应能力,对环境稍有变动就显得不知所措。这是恐龙的生活。
843. 嘴巴紧闭着,有了问题不愿沟通,任由情势坏下去。这是贝类的生活。
844. 不注重资料汇集,对外界不敏锐,不肯思考、判断、分析……这是白纸的生活。
845. 一时得手,是因为权和力;千秋成败,是因为情和理。
846. 亲人是骨和肉的关系,外人是车和车的关系,骨肉分离无法生存,车和车太近准出事故。
847. 这是一个禁忌相继崩溃的时代。没人拦着你,只有你自己拦着自己。你的禁忌越多你的成就越少。人只应有一种禁忌——法律,除此之外,越肆无忌惮越好。
848. 自卑有多种档次,最高档次的自卑的表现是:吹嘘自己干什么都是天才!
849. 没有配件的汽车不能买,没有信誉的朋友不能交。
850. 照相是留往青春的好办法。
851. 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都能有饭吃。
852. 生命的意义不是珍惜,而是消耗。
853. 越是道貌岸然的人,你越要小心提防。
854. 在孩子未成年前,只有父母欠孩子,没有孩子欠父母。
855. 尽心做事,就是成功。
856. 人应该善待自己。善待自己的最好方法是善待别人,善待别人最好的方法是:宽容别人。
857. 思想运用以及思想本身能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。
858. 最糟糕的境遇不是贫困,也不是厄运,而是精神心境经常处于一种无知无觉的疲惫状态中。
859. 否定别人的人,常不能有很好的人际关系,因为他自己心里有个樊篱,阻挡别人,也阻碍了自己。
860. 如果你发现这个社会不公平,与其抱怨,不如自己努力,去创造一个公平的社会!
861. 人生中一些极美极珍贵的东西,如果不好好留心和把握,便常常会失之交臂,甚至一生难得再遇再求。
862. 此身正似蚕将老,更尽春光一再眠。
863. 请不要忘记,在寒冷的冬天你所求助的厚实的被子,只能起到助暖的作用,真正温暖身子的还是靠你自己的体温。
864. 请不要忽略:无论怎样普通,微小的花朵,都是构成美的一部份。我是常常对每一片落花致以心的深深的谢意的。
865. 幸福生活的三因素:一有希望;二有做事;三能爱人。
866. 铁打的衙门,流水的官。官在人情在,官走茶也凉。顺着这条路走,于是产生了:人际关系。
867. 我们出生时都紧握拳头,为的是准备开始巧取豪夺。我们逝世时却摊开双手,尘世的东西什么都表示毫无作用。我们的灵魂什么也带不走了。
868. 什么样的环境造就什么样的人!
869. 单靠压力去慑服别人常常要失败,重要的是要运用耐心和技巧。
870. 做人原则:1、常抱热心;2、常怀义愤;3、对别人好坏不妄下断语,先假定他是好人,即使真坏也莫想到他不可救药;4、有信,必须谦逊;5、经常用别人的长处补自己的短处;6、用沟通之道来消除因误会而引起的纷争。
871. 所谓“孝子”,就是用活人节省下来的钱用在死人身上。
872. 所谓现代婚礼,就是用成捆的钞票当成废纸去擦干那些唾涎浴滴的口水。
873. 让情感的野马,系上缰绳、缚到栓马桩上。这就叫“理智”
874. 在所有的人都对某事或某人交相责备时,能保持一颗宽容的心,确实是件极不容易的事。
875. 商人说:我喜欢做梦,因为它不必付钱。官们说:我喜欢做梦,因为它不必负责。诗人说:我喜欢做梦,因为它比我更富于想象。
876. 爱的最高境界是爱别人,爱的最大境界是爱天下。
877. 我们今天为之努力的,都是为了明天的回忆。
878. 在现实中告别的,都在回忆中重逢。
879. 一个善于捉弄别人的人,到头来常常会掉在自己所设的陷阱中。
880. 能从旁人的不幸中吸取教训的人是个聪明人。
881. 贪得无厌的人到头来总是会落得一场空。
882. 以牺牲自由为代价来复仇是最不值得的。
883. 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
884. 肯认错,需要胸襟开阔,自己对而能闷声不语者,胸襟更开阔。
885. 生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久。
886. 只要你不承认自己有自卑感,谁都没有办法使你自卑。
887. 在每一个人的心中都有一处尚未发现的新大陆,能够成为勘探自己灵魂的哥伦布者,一定会非常快乐。
888. 不知道自己要些什么却又拼命去追求,那才叫真正的不幸。
889. 死板的脑袋只能发现错误的答案;灵活的脑袋才能发现错误的问题。
890. 留心避免和人家争吵,可是万一争端已起,就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
891. 不要借钱给人,因为债放了出去,往往不但丢了本钱,而且还失去了朋友。
892. 不要向人告贷,向人告贷的结果,容易养成因循懒惰而又奢侈的坏习惯。
893. 什么是聪明人?聪明人就是知道在适当的时候自动管制自己的人。
894. 坦诚的空气能帮助友谊之树生长。
895. 真正的友谊是相互间平等对待的。
896. 世界上有两种人:一种人埋头苦干不计名利,另一种人把别人的功劳归于自己。
897. 胡琴圣手孙佐臣,早年练功,严寒时,将双手插入雪中,冻得僵硬麻木,乃出胡琴练习,非到手指灵活,掌心泠然汗出不止。
898. 朋友和影子。虚伪的朋友就象你的影子;当你处在明媚阳光下时,它就紧紧跟随着你,然而,当你被黑暗或阴影所包围时,你就找不到它的踪影了。
899. 狡猾是一种机智。但狡猾是属于一种邪恶的机智。
801. 可敬的教师 育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多。
802. 节俭不是小气,浪费不是大方。历揽前贤国与家,成由勤俭败由奢。
803. 光说不练假把式,光练不说哑把式,又说又练真把式。
804. 埋怨别人是容易的,难的是由人及已。
805. “善”,慈惠也。《辞海》有以慈爱之心惠及他人之意。“上善如水,水善利万物而不争”。凡人为善,不自誉而人誉之;为恶,不自毁而人毁之。
806. 善也吾行,不善吾避。不以不善,而废其善。
807. 人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。这里不妨加上一句通俗话:“是什么料充什么用。”
808. 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
809. 一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
810. 行为的浪漫不过是表面的波澜;真心的浪漫是灵魂的浪漫。
811. 一切艺术都是灵魂的成果,而守矩的灵魂不会产生伟大的艺术。
812. 音乐通过灵魂能够改变人的一切!
813. 坏人绝对惧怕坏人,骗人者最提防被人骗。
814. 一个人当愿望难以满足时,是改变客观世界,还是改变主观自己?
815. 忠诚和愚昧有时不太容易分辩,前者须放弃个人的独立意志,后者根本没有个人独立意志可言。
816. 生活中的真、善、美,是常青之树;雷电不能击,风雨不能折。
817. 人的需要,最重要的是安全,是依靠,是爱。
818. 悲惨和困苦是一种永恒的社会现象。
819. 自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
820. 眼见之事犹然假,耳闻之言岂当真。
821. 撑死胆大的对吗?对,目无法纪,藐视道德,贪污受贿,男盗女娼,走私贩毒,杀人越货,人家不敢干的事他敢干,他的肚子就能装下子弹那玩意儿吗?
822. 饿死胆小的对吗?也对,在当前瞬息万变的社会中,一个人要求生存,求发展,求活得有点滋味,胆小如鼠行吗?谨小慎微,瞻前顾后,想吃怕烫着,不吃馋得慌。能干、想干、该干的事,偏他又不敢干,啥事不干,那他凭什么活着,他能吃黄土、喝西北风?这种人,不饿死才怪呢?
823. 光线太亮,就得紧闭双眼,啥也不能看;光线太暗,就是圆睁二目,还是啥也看不见。这了是事物朝两个极端方向发展,虽然方向相反,却必然会殊途同归的一个实例。
824. 勤奋者,可因其过于勤奋而英年早逝;懒惰者,也可因其过于懒惰而寿命不长。这也是事物朝两个极端方向发展,虽然方向相反,却必然会殊途同时的又一个实例。
825. 花木无多随手植,园庭不俗赏心宜。
826. 一种安慰,一种支持,一种鼓励,都是心理学上的情感肯定。过份的肯定,那便是恭维了。
827. 撑死胆大的,饿死胆小的。这两句民谚,本意为形容社会的分配不公,法制无力。
828. 正义与邪恶的斗争是此消彼长,此硬彼软的对立统一。正不治邪,邪就犯正。正气得不到弘扬,邪气就有恃无恐。打鬼不请钟馗,却请来了“开口便笑”“大肚能容”的弥勒佛好好先生,顶个屁用!
829. 中国人贴门神是为了驱邪赶鬼,倘若门神失灵,这件事便失信于人。小平同志提出:“两手都要硬”,怎么硬起来呢?当然首先干部们要争当“一夫当关,邪气莫入”的门神,这门神可不要大开绿灯,使不法的成了合法的哟!
830. 试玉要烧三日满,辩才须待七年期。
831. 生活并不都是微笑,生活决不相信眼泪。
832. 听党课者的三部曲:1、入党之初,肃然恭听,认真笔记;2、在“预备期”间,只听不记;3、“转正”之后,翘着二郎腿,吐着烟卷,不听也不记。
833. 规律是不可违背的,违背了就要受到惩罚。
834. 富贵怎不愚人?比如:修坟、造庙、求神、拜佛、丧葬比阔等等不都是那些有钱人做出来的蠢事!
835. 家不是讲理的地方。这句话是至理名言。是多少个家庭,在爱恨中,是非中纠缠不清,难解难分的混乱中,梳理出来的一个最后结论。
836. 家不讲理,家是讲爱的地方,对待每一次纷争都应用爱的胸怀去溶化它。
837. 家是个空盒子,你必须往里面放东西,才能取回你要的东西,你放得越多,得到的也就越多。放些什么?例如情感、思念、艺术等等。
838. 买回庸俗的书,等于往家里运送污染。
839. 人最大的需要,就是被需要。
840. 没有创新意识,不断模仿他人。这是鹦鹉的生活。
841. 离群索居,无视他人意见,只顾自做自的事情。这是狼的生活。
842. 缺乏适应能力,对环境稍有变动就显得不知所措。这是恐龙的生活。
843. 嘴巴紧闭着,有了问题不愿沟通,任由情势坏下去。这是贝类的生活。
844. 不注重资料汇集,对外界不敏锐,不肯思考、判断、分析……这是白纸的生活。
845. 一时得手,是因为权和力;千秋成败,是因为情和理。
846. 亲人是骨和肉的关系,外人是车和车的关系,骨肉分离无法生存,车和车太近准出事故。
847. 这是一个禁忌相继崩溃的时代。没人拦着你,只有你自己拦着自己。你的禁忌越多你的成就越少。人只应有一种禁忌——法律,除此之外,越肆无忌惮越好。
848. 自卑有多种档次,最高档次的自卑的表现是:吹嘘自己干什么都是天才!
849. 没有配件的汽车不能买,没有信誉的朋友不能交。
850. 照相是留往青春的好办法。
851. 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都能有饭吃。
852. 生命的意义不是珍惜,而是消耗。
853. 越是道貌岸然的人,你越要小心提防。
854. 在孩子未成年前,只有父母欠孩子,没有孩子欠父母。
855. 尽心做事,就是成功。
856. 人应该善待自己。善待自己的最好方法是善待别人,善待别人最好的方法是:宽容别人。
857. 思想运用以及思想本身能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。
858. 最糟糕的境遇不是贫困,也不是厄运,而是精神心境经常处于一种无知无觉的疲惫状态中。
859. 否定别人的人,常不能有很好的人际关系,因为他自己心里有个樊篱,阻挡别人,也阻碍了自己。
860. 如果你发现这个社会不公平,与其抱怨,不如自己努力,去创造一个公平的社会!
861. 人生中一些极美极珍贵的东西,如果不好好留心和把握,便常常会失之交臂,甚至一生难得再遇再求。
862. 此身正似蚕将老,更尽春光一再眠。
863. 请不要忘记,在寒冷的冬天你所求助的厚实的被子,只能起到助暖的作用,真正温暖身子的还是靠你自己的体温。
864. 请不要忽略:无论怎样普通,微小的花朵,都是构成美的一部份。我是常常对每一片落花致以心的深深的谢意的。
865. 幸福生活的三因素:一有希望;二有做事;三能爱人。
866. 铁打的衙门,流水的官。官在人情在,官走茶也凉。顺着这条路走,于是产生了:人际关系。
867. 我们出生时都紧握拳头,为的是准备开始巧取豪夺。我们逝世时却摊开双手,尘世的东西什么都表示毫无作用。我们的灵魂什么也带不走了。
868. 什么样的环境造就什么样的人!
869. 单靠压力去慑服别人常常要失败,重要的是要运用耐心和技巧。
870. 做人原则:1、常抱热心;2、常怀义愤;3、对别人好坏不妄下断语,先假定他是好人,即使真坏也莫想到他不可救药;4、有信,必须谦逊;5、经常用别人的长处补自己的短处;6、用沟通之道来消除因误会而引起的纷争。
871. 所谓“孝子”,就是用活人节省下来的钱用在死人身上。
872. 所谓现代婚礼,就是用成捆的钞票当成废纸去擦干那些唾涎浴滴的口水。
873. 让情感的野马,系上缰绳、缚到栓马桩上。这就叫“理智”
874. 在所有的人都对某事或某人交相责备时,能保持一颗宽容的心,确实是件极不容易的事。
875. 商人说:我喜欢做梦,因为它不必付钱。官们说:我喜欢做梦,因为它不必负责。诗人说:我喜欢做梦,因为它比我更富于想象。
876. 爱的最高境界是爱别人,爱的最大境界是爱天下。
877. 我们今天为之努力的,都是为了明天的回忆。
878. 在现实中告别的,都在回忆中重逢。
879. 一个善于捉弄别人的人,到头来常常会掉在自己所设的陷阱中。
880. 能从旁人的不幸中吸取教训的人是个聪明人。
881. 贪得无厌的人到头来总是会落得一场空。
882. 以牺牲自由为代价来复仇是最不值得的。
883. 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
884. 肯认错,需要胸襟开阔,自己对而能闷声不语者,胸襟更开阔。
885. 生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久。
886. 只要你不承认自己有自卑感,谁都没有办法使你自卑。
887. 在每一个人的心中都有一处尚未发现的新大陆,能够成为勘探自己灵魂的哥伦布者,一定会非常快乐。
888. 不知道自己要些什么却又拼命去追求,那才叫真正的不幸。
889. 死板的脑袋只能发现错误的答案;灵活的脑袋才能发现错误的问题。
890. 留心避免和人家争吵,可是万一争端已起,就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
891. 不要借钱给人,因为债放了出去,往往不但丢了本钱,而且还失去了朋友。
892. 不要向人告贷,向人告贷的结果,容易养成因循懒惰而又奢侈的坏习惯。
893. 什么是聪明人?聪明人就是知道在适当的时候自动管制自己的人。
894. 坦诚的空气能帮助友谊之树生长。
895. 真正的友谊是相互间平等对待的。
896. 世界上有两种人:一种人埋头苦干不计名利,另一种人把别人的功劳归于自己。
897. 胡琴圣手孙佐臣,早年练功,严寒时,将双手插入雪中,冻得僵硬麻木,乃出胡琴练习,非到手指灵活,掌心泠然汗出不止。
898. 朋友和影子。虚伪的朋友就象你的影子;当你处在明媚阳光下时,它就紧紧跟随着你,然而,当你被黑暗或阴影所包围时,你就找不到它的踪影了。
899. 狡猾是一种机智。但狡猾是属于一种邪恶的机智。