闲言碎语第十九集
发布时间:2015-01-03 10:44:51
1300. 凡富贵子弟,耽酒色、好赌博,异衣服,饰与马,与群小为伍,以致破家者,非其本心之不肖,由无业以消日,遂起为非之心也。
1301. 人之有子,各使各有所业,贫贱有业,不至于饥寒;富贵有业,不至于为非。
1302. 但凡习艺业,做买卖,总要一心归正,守天理,安本分。凡一切冒险,架空、欺哄、诈伪的勾当,切不可为,赚几个良心钱,虽少耐久,得几个昧心钱,虽多不耐久。
1303. 人之伤气,则暑寒易侵;木之伤心,则风雨易折。
1304. 取外之道,要由强内,图人之本,先在自强。
1305. 强国之日舒以长,故其民闲暇而力有余;乱国之日促以短,故其民困穷而力不足。
1306. 一国之强盛,不在国家岁入多,武备坚利而在;有教育之人特多,有品性之人迭起,乃真国家勃兴之种子也。
1307. 欲富国者,务广其地,欲强兵者,务富其民。
1308. 以名利磨励天下之人才,固可重而不可轻,以法制提防天下之侥幸,尤可守而不可易。
1309. 公民权利与公民义务,乃高贵,难得之观念,有之而加强,则爱之心愈得力矣!
1310. 克敌在兵,而制兵在将。兵无节制,则将不任。将非其人,则兵必败。是以,两军之间,决生死成败之际,有精兵尤需有良将。
1311. 德莫高于博爱人,而政莫高于博利人。
1312. 政莫大于信,治莫大于仁。
1313. 才不胜,不可居其位;职不称,不可食其禄。
1314. 一切人为恶,犹可言也,唯读书人不可为恶。读书人为恶,更无教化之人矣。
1315. 一切人犯法,犹可言也,唯做官人不可犯法。做官人犯法,更无禁治之人矣。
1316. 明得一分天理,减却一分人欲。
1317. 利人利物,宜居实不宜居名。忧国忧民,当有心不当有语。
1318. 弥盗之方,在乎化其心术,使知廉耻。
1319. 昔有善观人国者,不视其政之盛衰,而先察其令之张弛。未审其政之醇疵,而先察其令之敏简,此真洞察为政者也。
1320. 不贪赃,不卖法,不害民,此为执政者持已之三要也。
1321. 民主之国,治吏而不治民。
1322. 国多私勇者,其兵弱,吏多私智者,其治乱。
1323. 于道德上为非者,于政治上必不为是。
1324. 法立必行,则法尊;令出不反,则令重。
1325. 民鲜耻,可以见御民者之德;民鲜畏,可以见御民者之威。
1326. 为政不在多言,顾力行何如耳。
1327. 折狱以情,毋为私意所牵。荐士以才,毋为权势所夺。
1328. 当言而言,不视时而缩,可去则去,不计利而返。
1329. 土友当亲而贤否却不可不辩;则利当远,而帐目却不可不清。
1330. 无功而食,雀鼠是已。肆害而食,虎狼是已。
1331. 平日诚以治民,而民信之。则凡有事于民,无不应矣。
1332. 为政之道,要德感诚孚,令行禁止。令不行,禁不止,与无官、无政同。
1333. 得士刚强,失士则危。
1334. 我不希荣,何忧乎利禄之香饵。我不竞进,何畏乎仕宦之危机。
1335. 不患位之不尊,而患德之不崇。不耻禄之不伙,而耻智之不博。
1336. 如问词讼:不可因他应对无序生怒心,不可因他言词圆转生喜心,不可恶其嘱托,加意治之,不可因其请求,屈意从之,不可因已事烦冗,随意苟且断之,不可因旁人譖毁,罗织意思处之。所有这些,都属“私”字作怪。
1337. 为政者应当:廉不言贫,勤不言苦,功不言能。
1338. 赠公仆:万分廉洁,只是小善;一点贪污,便是大恶。如果蒙上不洁,虽有他美,亦不能自赎矣!
1339. 大智兴邦,不过集众思。大愚误国,实乃好自用。
1340. 当公仆,若爱一文,则一文不值矣。
1341. 裁缝重式样,作家重文风。
1342. 执行任务者,当置身利害之外;建议举言者,当设身利害之中。
1343. 伪友者,吾人之身影也。走在日光下,则其影若甚近,背离日光外,则其影即灭矣。
1344. 爱财胜于爱友者,不应当获得人爱。
1345. 呜呼:知音之廖若晨星,伯牙安得不绝弦!
1346. 逢人面谀者,其人必不佳。
1347. 古今来许多世家无非积德。天地间第一人品,还是读书。
1348. 读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
1349. 聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。
1350. 以圣贤之道教人易,以圣贤之道,治已难。以圣贤之道,出口易,以圣贤之道,躬行难。以圣贤之道,奋始易,以圣贤之道,克终难。
1351. 事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也。
1352. 对人要平和、有原则;对事要明确、果断;对理要正直、通达。
1353. 眼界要阔,遍历名山大川,度量要宏,熟读五经诸史。
1354. 读书,可以增长道心,为颐养第一事。
1355. 进学莫如谦,立志莫如豫,持已莫若恒,大用莫若畜。
1356. 自私之念萌则铲子,谗谀之徒至则却之。
1357. 人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多,则一生人品坏矣。
1358. 游谈损德,多言伤神,如其不悛,误已误人。
1359. 心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。
1360. 处富贵地,要矜怜贫贱的痛痒;当少壮时,须体念衰老的酸辛。
1361. 一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。
1362. 居身务期俭朴,教子要有义方。
1363. 聪明人,嘴在心里;愚蠢人,心在嘴边。
1364. 知识管一生,金钱用一阵!
1365. 女人与爱她的人结婚,较之与被她爱的男人结婚更好。
1366. 人在失意的时候得罪人,可以在得意的时候弥补;人在得意的时候得罪人,却不能在失意的时候弥补。
1367. 杂文的定义 对于某种不合理的社会现象,当不少人已经开始感到有些适应了的时候,应该有几声震撼心魄的呐喊,使人们警醒。这呐喊,就是杂文。
1368. 心灵充满铜臭,就会生锈;思想腐朽,就会成为行尸走肉。
1369. 画腐化者的嘴脸(一) 香烟基本靠送,老酒基本靠贡,工资基本不动,老婆基本不用。
1370. 画腐化者的嘴脸(二) 上午是我吃你,你吃我;中午是我说你,你说我;下午是我赢你,你赢我;晚上是我搂你,你搂我。
1371. 一个人可以承认自己有种种缺点,但决不肯承认自己虚伪、不真诚。承认自己不真诚,这本身需要极大的真诚。
1372. 有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是:教训旁人,并非自己有什么道德。
1373. 自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。
1374. 钱物之类的东西,有得用便足矣。何必太丰厚?又何必太奢华?
1375. 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
1376. 语言文字是大家有权共用的工具,它是比苏维埃实行共产主义还要早的共产。
1377. 微笑是生命中不可缺少的宝贝是能够粘住青春的万能胶。
1378. 最佳的美容品与美容术就是——微笑
1379. 出自内心的微笑,是真诚的流露;轻松自如的微笑,是风度的展现。
1380. 这世界上有一个颠覆不破的道理:愈是美好的东西,愈容易失去。
1381. 人生最无聊,也是最悲惨的日子,莫过于生活在没有欢笑的岁月里。
1382. 金钱本身是没有什么善与恶的。善与恶决定于:金钱是怎样获得的?金钱又是怎样使用的?
1383. 爱是什么?爱是恒久忍耐,爱是彼此包容;爱是相对付出。
1384. 若你流泪,湿的总是我的脸;若你悲戚,苦的总是我的心。
1385. 我们常常:原谅那些使我们讨厌的人,但不能原谅讨厌我们的人。
1386. 人是唯一愿意打断脖子,而保全脸面的动物。
1387. 讽刺,只能用于抨击丑恶,而绝不能用来教训孩子。
1388. 书,是我的奴隶,应该服从我的意志。
1389. 希望说:人生就是万绿之源的绚丽花朵。
1390. 天上太阳,光明山河万里,人间高寿,喜看阑桂盈庭。
1391. 种得一亩桑,可免一家荒;养得一季蚕,可抵半年粮。
1392. 宁交那口拙舌笨的实心汉,不交那油嘴滑舌的机灵鬼。
1393. 以诚感人者,亦以诚而应。精诚所至,金石为开。
1394. 想象:这是一种贮藏事实的仓库,为诗人和骗子所共有。
1395. 要记住:永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
1396. 人类一切努力的目的,都在于获得幸福。
1397. 要善于表达对孩子的爱,让孩子真正感受到他确实是被爱着。
1398. 不会运用理智的人,是只会意气用事的。
1399. 志士嗟日短,愁人恨夜长。
1301. 人之有子,各使各有所业,贫贱有业,不至于饥寒;富贵有业,不至于为非。
1302. 但凡习艺业,做买卖,总要一心归正,守天理,安本分。凡一切冒险,架空、欺哄、诈伪的勾当,切不可为,赚几个良心钱,虽少耐久,得几个昧心钱,虽多不耐久。
1303. 人之伤气,则暑寒易侵;木之伤心,则风雨易折。
1304. 取外之道,要由强内,图人之本,先在自强。
1305. 强国之日舒以长,故其民闲暇而力有余;乱国之日促以短,故其民困穷而力不足。
1306. 一国之强盛,不在国家岁入多,武备坚利而在;有教育之人特多,有品性之人迭起,乃真国家勃兴之种子也。
1307. 欲富国者,务广其地,欲强兵者,务富其民。
1308. 以名利磨励天下之人才,固可重而不可轻,以法制提防天下之侥幸,尤可守而不可易。
1309. 公民权利与公民义务,乃高贵,难得之观念,有之而加强,则爱之心愈得力矣!
1310. 克敌在兵,而制兵在将。兵无节制,则将不任。将非其人,则兵必败。是以,两军之间,决生死成败之际,有精兵尤需有良将。
1311. 德莫高于博爱人,而政莫高于博利人。
1312. 政莫大于信,治莫大于仁。
1313. 才不胜,不可居其位;职不称,不可食其禄。
1314. 一切人为恶,犹可言也,唯读书人不可为恶。读书人为恶,更无教化之人矣。
1315. 一切人犯法,犹可言也,唯做官人不可犯法。做官人犯法,更无禁治之人矣。
1316. 明得一分天理,减却一分人欲。
1317. 利人利物,宜居实不宜居名。忧国忧民,当有心不当有语。
1318. 弥盗之方,在乎化其心术,使知廉耻。
1319. 昔有善观人国者,不视其政之盛衰,而先察其令之张弛。未审其政之醇疵,而先察其令之敏简,此真洞察为政者也。
1320. 不贪赃,不卖法,不害民,此为执政者持已之三要也。
1321. 民主之国,治吏而不治民。
1322. 国多私勇者,其兵弱,吏多私智者,其治乱。
1323. 于道德上为非者,于政治上必不为是。
1324. 法立必行,则法尊;令出不反,则令重。
1325. 民鲜耻,可以见御民者之德;民鲜畏,可以见御民者之威。
1326. 为政不在多言,顾力行何如耳。
1327. 折狱以情,毋为私意所牵。荐士以才,毋为权势所夺。
1328. 当言而言,不视时而缩,可去则去,不计利而返。
1329. 土友当亲而贤否却不可不辩;则利当远,而帐目却不可不清。
1330. 无功而食,雀鼠是已。肆害而食,虎狼是已。
1331. 平日诚以治民,而民信之。则凡有事于民,无不应矣。
1332. 为政之道,要德感诚孚,令行禁止。令不行,禁不止,与无官、无政同。
1333. 得士刚强,失士则危。
1334. 我不希荣,何忧乎利禄之香饵。我不竞进,何畏乎仕宦之危机。
1335. 不患位之不尊,而患德之不崇。不耻禄之不伙,而耻智之不博。
1336. 如问词讼:不可因他应对无序生怒心,不可因他言词圆转生喜心,不可恶其嘱托,加意治之,不可因其请求,屈意从之,不可因已事烦冗,随意苟且断之,不可因旁人譖毁,罗织意思处之。所有这些,都属“私”字作怪。
1337. 为政者应当:廉不言贫,勤不言苦,功不言能。
1338. 赠公仆:万分廉洁,只是小善;一点贪污,便是大恶。如果蒙上不洁,虽有他美,亦不能自赎矣!
1339. 大智兴邦,不过集众思。大愚误国,实乃好自用。
1340. 当公仆,若爱一文,则一文不值矣。
1341. 裁缝重式样,作家重文风。
1342. 执行任务者,当置身利害之外;建议举言者,当设身利害之中。
1343. 伪友者,吾人之身影也。走在日光下,则其影若甚近,背离日光外,则其影即灭矣。
1344. 爱财胜于爱友者,不应当获得人爱。
1345. 呜呼:知音之廖若晨星,伯牙安得不绝弦!
1346. 逢人面谀者,其人必不佳。
1347. 古今来许多世家无非积德。天地间第一人品,还是读书。
1348. 读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
1349. 聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。
1350. 以圣贤之道教人易,以圣贤之道,治已难。以圣贤之道,出口易,以圣贤之道,躬行难。以圣贤之道,奋始易,以圣贤之道,克终难。
1351. 事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也。
1352. 对人要平和、有原则;对事要明确、果断;对理要正直、通达。
1353. 眼界要阔,遍历名山大川,度量要宏,熟读五经诸史。
1354. 读书,可以增长道心,为颐养第一事。
1355. 进学莫如谦,立志莫如豫,持已莫若恒,大用莫若畜。
1356. 自私之念萌则铲子,谗谀之徒至则却之。
1357. 人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多,则一生人品坏矣。
1358. 游谈损德,多言伤神,如其不悛,误已误人。
1359. 心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。
1360. 处富贵地,要矜怜贫贱的痛痒;当少壮时,须体念衰老的酸辛。
1361. 一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。
1362. 居身务期俭朴,教子要有义方。
1363. 聪明人,嘴在心里;愚蠢人,心在嘴边。
1364. 知识管一生,金钱用一阵!
1365. 女人与爱她的人结婚,较之与被她爱的男人结婚更好。
1366. 人在失意的时候得罪人,可以在得意的时候弥补;人在得意的时候得罪人,却不能在失意的时候弥补。
1367. 杂文的定义 对于某种不合理的社会现象,当不少人已经开始感到有些适应了的时候,应该有几声震撼心魄的呐喊,使人们警醒。这呐喊,就是杂文。
1368. 心灵充满铜臭,就会生锈;思想腐朽,就会成为行尸走肉。
1369. 画腐化者的嘴脸(一) 香烟基本靠送,老酒基本靠贡,工资基本不动,老婆基本不用。
1370. 画腐化者的嘴脸(二) 上午是我吃你,你吃我;中午是我说你,你说我;下午是我赢你,你赢我;晚上是我搂你,你搂我。
1371. 一个人可以承认自己有种种缺点,但决不肯承认自己虚伪、不真诚。承认自己不真诚,这本身需要极大的真诚。
1372. 有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是:教训旁人,并非自己有什么道德。
1373. 自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。
1374. 钱物之类的东西,有得用便足矣。何必太丰厚?又何必太奢华?
1375. 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
1376. 语言文字是大家有权共用的工具,它是比苏维埃实行共产主义还要早的共产。
1377. 微笑是生命中不可缺少的宝贝是能够粘住青春的万能胶。
1378. 最佳的美容品与美容术就是——微笑
1379. 出自内心的微笑,是真诚的流露;轻松自如的微笑,是风度的展现。
1380. 这世界上有一个颠覆不破的道理:愈是美好的东西,愈容易失去。
1381. 人生最无聊,也是最悲惨的日子,莫过于生活在没有欢笑的岁月里。
1382. 金钱本身是没有什么善与恶的。善与恶决定于:金钱是怎样获得的?金钱又是怎样使用的?
1383. 爱是什么?爱是恒久忍耐,爱是彼此包容;爱是相对付出。
1384. 若你流泪,湿的总是我的脸;若你悲戚,苦的总是我的心。
1385. 我们常常:原谅那些使我们讨厌的人,但不能原谅讨厌我们的人。
1386. 人是唯一愿意打断脖子,而保全脸面的动物。
1387. 讽刺,只能用于抨击丑恶,而绝不能用来教训孩子。
1388. 书,是我的奴隶,应该服从我的意志。
1389. 希望说:人生就是万绿之源的绚丽花朵。
1390. 天上太阳,光明山河万里,人间高寿,喜看阑桂盈庭。
1391. 种得一亩桑,可免一家荒;养得一季蚕,可抵半年粮。
1392. 宁交那口拙舌笨的实心汉,不交那油嘴滑舌的机灵鬼。
1393. 以诚感人者,亦以诚而应。精诚所至,金石为开。
1394. 想象:这是一种贮藏事实的仓库,为诗人和骗子所共有。
1395. 要记住:永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
1396. 人类一切努力的目的,都在于获得幸福。
1397. 要善于表达对孩子的爱,让孩子真正感受到他确实是被爱着。
1398. 不会运用理智的人,是只会意气用事的。
1399. 志士嗟日短,愁人恨夜长。