闲言碎语第二十七集
发布时间：2015-01-03 10:47:49
2101.情绪稳定这个概念，空间是长处还是短处？它和盲目乐观，愚昧无知，反应迟钝，麻木不仁等概念，有没有某种内在的联系呢？
2102.人，在走厄运，处逆境时，正确的态度应该是：没有怨言，只有努力；没有沮丧，只有振奋；没有失望，只有前进！
2103.在无数的经历中，往往看见害人者比被害者先逝。为什么呢？这并非迷信而是源于他（她）自身生理上的因果报应。有的人千方百计，阴鸷成性，不想帮助人，专想坑害人，思想不开朗，七情全混乱。这样久而久之，能不损害自己的植物性神经功能而招致疾病与死亡吗？
2104.作茧自缚，对茧的自身，无疑是一种牺牲，但对人类，却是一种贡献。
2105.一个人要是被人反感。那么，他所称赞的人也会跟着倒霉。
2106.生活，有时候平淡无奇，有时候紊乱怪异，莫非这也是一种规律？
2107.蝉呀！人们都说你是大树的永远虔诚的崇拜者和不知疲倦的歌颂者。但是，我却知道：你正是用歌声掩盖着你的卑微自私的用心——你其实是大树的贪得无厌的敲诈者和冷酷无情的戕害者。
2108.呆立的群山，听到了向着它呼喊的声音，便立刻也照样的喊起来，并且比原来的声音还要大过许多。对此，群山很在于自己的做作，以为自己已经向全世界呼出了“豪壮的心声。
然而，可怜的群山，它其实是一点儿也不懂得这声音的意义的。
2109.生活遥遥无期，就象在大海里行舟。在那遥远的天边，你似乎望见了深兰色的地平线。于是，你充满着无限的幻想，奋力地向前驶去。待到你精疲力竭强睁困惑的双眼，再次探望时，前面仍然是一片苍茫的海水。
……
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知平里外，不有两兼风。(唐·李峤.咏《中秋月》)
2110.水至清则无鱼，鱼是需要浑水的。那末，人呢？人也需要浑水吗？如果明明是一池清水，也非要故意丢进一些烂泥，杂草，把它搅浑不可吗？
2111.人们常说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊” ！是吗？请别忘记：在那“史无前例”的年月里，由于无中生有而产生的心理病态，不是也曾使你心里没有鬼却经常脸儿通红，心儿蹦跳么？
2112.有些人在排斥异己时，往往采取这样一种办法：在大家尚不了解某人的情况下，或者在某人不能参加的会议上；或者在公余闲聊瞎嗑时，着意编造某人的坏话，信口雌黄，造谣中伤，使某人在受谤时无法进行辨白，受伤后还不知道暗箭来自何方。
2113.美丽的浪花，在海浪与礁石的猛烈冲击中开放；璀璨的星火，在铁锤与铁砧的急剧撞击中迸发；人生的价值在前进的道路上绽现。
奉献＞索取，这就是人生的价值！
2114.“台上握手，台下使绊子”当面说得好听，背后暗地里捣鬼。——我们的同胞，确乎是曾经有过这种劣根性的，而且至今还没有得到根除。殊不知：
为官者言行不一，要失去民心；
为民者言行不一，要失去灵魂！
一个人言不符实，必然会导致政治上投机，经济上欺骗对同志狡诈，对爱情不忠。虽有一时一事之得计，决无终生长久之成功。表里如一的人虽也有失误，但光明磊落，胸怀坦荡，称得上一个堂堂正正的人。
2115.在旧社会，有一种学艺未成靠玩猴儿，狗儿等杂耍赖以混饭吃的江湖艺人，他们大都由于平日不练真功夫，硬功夫，因此，在临场时，不得不凭着说假话、大话、空话，填补自身技艺之不足。行话中称这种人为“假把式”。遗憾的是，这些“假把式”传授了不少新学徒。请看：喜爱空谈，不做实事；只图虚名，不求实绩；追求形式，不讲实效。还有：滥竽充数，欺上骗下，欺世盗名等等，等等。这不都是新“假把式”吗？
2116.人生的行程，是多么的难以掌握！
例如：有些事情，就象是冥冥中有谁在预先安排着按某一形式某一轨道行进似的。而且谁都逃脱不了这种安排。空间是谁在安排呢？天晓得。如果向一百个发问：你的人生行程，满意吗？我想，一百个人中大概会有九十余人会说：不满意。如果向一百个人发问：你的人生行程，是按照自己的理想安排的吗？我猜：一百个人中大概有九十余人会摇头吧？但是，如果再一反问：既然这么多人和你有着同样的遭遇，那为什么这么多人走出来的是不和你同样的道路呢？
好了，归根到底，现在应该承认：每个人对于自己的行程，是都应该承担十分之九的责任的。是吗？
2117.人们都说知识分子“孤高自傲，目中无人”。人们都把这八个字的评语去注释“清高”，把“清高”泽成了贬义词，这真是冤哉枉也。知识分子品格清廉，生活清苦，工作环境喜爱清静，一身正气，两袖清风，可谓清矣，“志当存高远”“位卑未敢忘国忧”，何谓不高？
洁身自爱总比“污浊”者流，要“清高”得多吧！
2118.而今的年轻人，有一种“时髦性格”，他们自命不凡，喜欢嘲笑一切人，甚至对于他们并不了解的事情也挖苦。其实他们是用玩世不恭来掩饰自己的智短才疏和浅薄空虚。
2119.种子，在缺乏必要的条件时，只能伏居蛰处；一旦获得了必要的条件，就会破土而出，拼命发挥它的潜能。
2120.“命运”是不存在的。如果用“命运”来解释生活，生活可能会变得暗淡；反过来，假如用生活来解释“命运”，“命运”就会变得五彩缤纷了。——驾驭“命运的舵是在适应社会的情况下努力奋斗！
2121.气质，是生活和性格共同塑造的成果！
2122.没有平等，就没有友谊。正象没有土地就没有庄稼，没有核桃树就没有核桃果一样。
2123.在别人的东西中，什么是最宝贵的？不是金银珠宝，是感情！
2124.爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱，更不能用金钱去爱。
2125.不管多么浓烈的感情，都不可能没有思维和理智的成份。
2126.友谊和事业一样，不仅需要水晶般明净的心，而且需要金刚石般坚毅的意志。
虚名和物质都代替不了纯真的感情。
2127.人无全可，金无足赤。
由于生活经历，学识教养，艺术造诣，性格气质，情调趣味等等的差异，使得各人都有自己的特殊性和局限性。因此，都要学会扬长避短。追时髦，赶浪头，不好；贪虚荣出风头，更要不得。一切急切好利，投机取巧，靠耍小聪明获胜的人，即便得意一时，终必好景不长。
2128.生活在年轻人的脸上刻下的痕迹太少，太浅了，因而人们在观察年轻人的脸庞时，总是首先注意大自然赐给了他们一些什么？然后发出赞叹的语气：“多俊美呀”“多秀气呀” ！可是对于一个在生活的海洋中挣扎得快要精疲力竭的老者来说，人们就不会去注意他的天赋和相貌了。人们将从他脸上的斑剥皱纹里，研究研究：生活给他留下了什么？他被生活塑造成为了一个怎样的人？
2129.一个把自己看得了不起的人，必定无知，必定自私，也必定孤立，必定不可能对人民作出应有的贡献，更别谈作出可作的牺牲。
2130.一个以个人吃喝玩乐为唯一生活目标，在酒色财气缔织的迷网中不能自拔的人，决不会是一个有远大理想，坚定信念的人。“淡泊才能明志，贪欲必然丧志”。这是从古至今用血写出来的教训。请看“酒惹祸生灾，色盗人骨髓，财损人情怀，气伤人肺腑。有词为证：
酒是烧身硝烟；色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。
四件将来合就，相当不欠分毫，劝群莫恋最为高，才是修身正道。
2131.闲谈，对人们的思想和道德有着潜移默化的作用。现实生活中，有谈人隐私，出口不逊致伤和气的，有讲金钱，讲女人，把人引向歧途的。有说短道长，招惹不少是非的……象这种闲谈，只能破坏团结，消磨斗志，腐蚀灵魂，使人堕落。
2132.失言足以致人死命，走错了路倒 没有生命的危险；因为走错路最多不过迟到一会儿，而失言足以使人倾家丧命！
2133.请注意：人做，舌头的抵押品——因舌头惹祸，酿成颠沛流离，求生不得，求死不能，抱恨终身者，还少吗？
2134.人的眼睛真怪：眼珠子既不能上色，更不能任意捏扁捏圆，可是那眼神呀，却能够千变万化。它既能闪烁真善美的璀灿，又能展现假恶丑的幽火。在那晶莹的瞳仁里，既能倾泻出慈母的春晖，长辈的厚爱，恋人的缱绻，亲友的关切，也能泄露内心深处的隐秘，表达错综复杂的感情。难怪人们把它称为“心灵的窗户”——它可以忠实于灵魂，但同时也可以欺骗和背叛灵魂。然而，有时也有例外，那就是任凭你趴在“窗”口往里瞅半天，也莫想看见一件“屋”里的东西来。这扇“窗户”呀，真个是其深似海，其幻若海市蜃楼，变幻莫测，叫人难以窥探，捉摸。
2134.我又要提起那永世难忘的日子——史无前例的“文革”时期。在那几起云涌。危机四伏的年月里哟，有多少饱经沧桑者的心，就象那一个个深不可测的“湖”！在这些“心湖”里，蕴藏着多少暗礁，漩涡啊？！埋伏着多少水族，珊瑚啊？！在这些后面，又隐障着多少惊涛骇浪，百慕大魔鬼三角啊？！
可是，人们表现出来，观察得到的，只能是一些表象——喜怒忧思悲恐惊，七情六欲……而已。
这为什么呢？难道不值得深思吗？
2135.一个项目，一件事物，在它真正显示出自己的意义和价值之前往往不能得到应有的重视。对此，我认为：这项事业的经营者不要光是抱怨自己的委屈，因为这样是无济于事的。唯一行之有效的方法就是：努力揭示自己事业的全部积极意义。然后，才有可能赢得这项事业应有的社会地位。
2136.我认为，所谓天才，比人们实际所能看到的要多得多。这是因为：不少人之所以不被了解他们的实际才能，就在于他们始终没有从事过最适合自己的工作。
2137.人的优点和缺点，往往很难分割开来。一个突出的优点，往往就会伴随着一个明显的缺点。
2138.做事，一针就必须见血。打不到“敌人”，最好以笑脸相对；打下去，就必须是狠狠致命的一击。这也算一种处世陈哲学。
2139.希望别人挫败给自己创造成功，这算不算缺德？
2140.一个人一旦确定了自己的想法，并且认为自己的追求是值得的。那末，生活无论怎样艰苦，精神上总是安宁的，就是花上一点代价，也算不了什么。从某种意义上来讲，这也许还要算是一种幸福哩！
2141.苏东坡说：“人生识字忧患始”。诚哉斯言！笔杆子确实不如秤杆子，秤杆子永远金黄，不象笔杆子：黑古溜湫，一副晦气像。
2142.有一个健全的思想比有一个健全的身体真要难得多啊！受惠于人不可忘掉，施惠于人，不可记住。
2143.人没有一股子毅力，是容易走下坡路的。毅力是锻炼出来的，不是娘胎里带来的。要把毅力锻炼到一定的火候，就必须具有一定的经历——一般说来，必须具有曲折的经历。
2144.我不能把自卑当作自尊，学做自欺欺人的阿Q。我不想在痛苦上面抹上一层麻药，更不能把现实掩盖掉。但是我懂得痛苦和其他别的感情一样，是可以升华的。升华为艺术，为哲学，为文学……虽然我没有了青春和幸福，但是，我不能让它们白白地失去，我要抓住这燃烧后的余烬，温暖自己，照亮这坎坷不平的前程。
2145.人们常将那些披着人衣，专门干缺德事的人称作衣冠禽兽。其实这一类人连禽兽都不如。谓予不信，不妨打开电视看看“动物世界”。你看那些禽兽，就连常说的豺狼虎豹，虽说凶狠残忍，还毕竟不伤害自家兄弟。这不比那些帮着某些居心不良的洋人欺诈自己的同胞的“买办”、“帮办”们还多一些手足之情吗？
2146.有人认为应该是外行领导内行。我同意其说。内行做内行的事。譬如演戏，这就是演员们的差事，你却擢其为领导，岂不便之成为外行？岂不浪费？古人说，无能故能使众能，无为故能便众为。不是吗？
2147.作为一个人，你已经肯定了自己，无须别人再来判断。但是，判断的权力要是在别人手里呢？那又该别论。——今天肯定你，明天又可以否定你的。
2148.其实一颗心，从温暖的母怀脱落人间，是带着动物滚滚恒温的。只是后来，有了风霜雨雪，诚实和善良，残酷和虚伪等，才使人心炉火，旺者更旺，冰者愈冰。
2149.爱情是模糊性和随机性，没有固定的公式可代，没有明确的理由可说。在获得爱情之前，等待就是它的代名词，在获得爱情之后，缘分就是它的结论。并且你不可预料你的心爱是谁，当一个人真真切切站在你面前，而你都说不出心跳的理由，那么你便获得了爱情。你同意我的说法吗？
2150.威风凛凛，常跟人高马大有关。社会上，大凡地位愈高的人，名望便愈大，声势便愈大。
2151.生活的智者和强者，就在于能够主宰自己的精神，使之胜而不败或反败为胜。
2152.一个愚蠢的人总是能找到一个更愚蠢的人来崇拜他。
2153.男女之间从来不存在什么。“退而求其次”的问题——情人不成退到朋友，朋友不成退到同志，所在关系几乎都是一次性占位。
2154.不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。
2155.一个小孩，捉了一只小鸟，藏在手心，问相士：该鸟是死是活？小孩心想：你说死，我把它放掉，你说活，我把它捏死。相士说：“是死是活，都在你手心里摆着”。
2156.李某，雇一女佣。一日，李外出，学生来访，见女佣俊美，戏取女手捏了一下。李归闻之，出上联令学生对：奴手为 （古拿字），此后莫 奴手。学生对得十分工整，他对道：人言是信，从今勿信人言。
2157.东村陈公，身染绝症，不思饮食。
一日，挚友许江至，提贵州茅台两瓶，清蟹四只，问公：“兄为何消沉至此耶”？公长叹：“不日且去矣”！江曰：“能不去乎”？公蹙眉曰：“气数已尽也”！江大笑：“悲亦去，乐亦去，何苦自我折磨哉。兄起，弟陪你痛饮几杯，醉归黄泉，岂不快哉。”！公强起与江饮一瓶尽，一瓶又大半，二人大醉。是夜，公闻门外有铁链声，少顷，二鬼入，以链锁其项，以椅驱之。公思，完矣！既死，何不再图一乐也，遂将所剩茅台揣于怀内。至阴府，阎王闻异香，问：“怀揣何物”？公曰：“贵州茅台也。阎王喜，小人敬奉之”！二鬼取酒呈阎王。阎王呷之，甚喜，问：“汝何人也”？公曰：“东村陈鹏举也”！阎王大饮一口，谓二鬼曰：“再劳，以陈换程耳”！
2158.笑靥如花，真情如花，希望如花！生命亦如花。
2159.生命就像一只精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是一颗透明的心。
2160.忠实这个词在有些人身上，不过是假装套住自己，实际想套住别人的二具锁链而已。
2161.大海，粗犷深邃，胸怀荡坦，富有男性特征。小溪，细腻明澈，情态妩媚，富有女性特征。
2162.给钱财以子孙：子孙若贤，换其自强独立之精神；不贤，增其嫖赌吃喝之恶习。爱之适以害之。
2163.贫贱夫妻百事哀，这句话对吗？我愁：如果物质的贫贱与精神的富有可以平衡的话，这个“哀”是可以避免的。
2164.平庸的人不愿接受比自己强的东西。
大家撑大船划懒浆已经习惯了。谁表现得比别人高一头，谁就自找倒霉。——木秀于林风必摧之。只有具备才能的人，才能识别出别人的才能。承认别人现在的成功，就等于承认自己以前的失败；否认别人的天才，就等于否认自己的平庸和无能。
2165.权力可以使人沉沦，也可以使人升华。
对有的人，权力就如同模特儿穿的时髦的外衣，脱去这漂亮的外衣，什么也没有了，里面空空如也。
2166.大概任何痛苦和烦恼都是暂时时的。世界上没有永恒的东西，只有没有生命的东西才不会死。
2167.也许每个人都按照自己的方式撒谎骗人。然而，愈是胡说八道，相信的人就愈多。以前是茶余饭后，房前詹下，传播一些小道消息，花边新闻，现在，人们的茶余饭后要用在家里（自己的或别人的）看电视，这些乱七八糟的是是非非，就改在办公桌旁、工作场上，八小时之内，飞短流长，唾星四溅……
2168.一副峭利直言的性格，常给自己的生活设置种种障碍。锋芒、蜂虻是该改为蜂忙或者疯氓了啊，须知人世间没有妥协是不行的。有时候，妥协比坚持自己的正确主张，还显得更重要哩。
兼听则明，偏信则暗，至理也！
2169.生活中确实存在着一种很强大的惰性，一种腐朽的势力。它自己腐烂还要影响周围的东西发炎。这对促使一个人的毁灭较之帮助这个人的成功，是多么的著见成效啊！
2170.外国人对他的国家的政治生活、经济生活是可以乱发议论的，而对别的公民的私生活却是神圣不可侵犯，既不准乱打听，更不得乱指责。我们呢，恰恰相反。国事能不管就决不管，别人的私生活不能过问却偏要过问。好象谁都有权力对别人的私事传播，发议论，添油加醋似的。这种由于生活单词，闲得腻烦，靠发人隐私来充实自己的灵魂是多么的庸俗而空虚啊！
2171.生活中确有这样的“英雄”：只消两片嘴唇翕动，可以不费吹灰之力，把另外一个人给毁掉。
生活中确有这样的旁观者，当受害者痛苦地挣扎在唾沫中快被淹死的时候，大家能够一声不吭，冷眼静心地旁观着事太的发展。
这真是：同样的谷米养育着千奇百怪的人类和畜类！
2172.我们现在，似乎还不能完全依靠一个好的体制，一套好的制度。因为，事实上一个单位能否振兴，在很大程度上取决于那个单位的掌权者。
2173.哈哈，钱，有时确实是相当管事。但我想：不劳而获，或者来得太轻易了的钱财有时却也会坑死人的。
2174.一个人要是被人反感，那么，他所称赞的人也会跟着倒霉。
2175.一个被幸福遗弃的人，总是难免痛苦，彷徨的。但是，决不能因痛苦而自暴自弃，因彷徨而坠入歧途。
2176.作茧自缚，对茧的自身，无疑是一种牺牲，但对人类，却是一种贡献。
2177.退一步，天高地阔，进一步，逼虎伤人，人有的时候是该忍一忍的。
2178.人才问题上的三个不完全相等式：
第一：有文凭不完全相等式；
第二：有知识不完全相等于有工作能力；
第三：有工作能力不完全相等于有领导能力。
2179.如果把人比作船，那么，理想则是它的舵，勤奋是浆，信念是帆，它的锚，就应该是坚韧。
2180.人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炉。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
2181.在人生的路途中，享乐，是一个死潭；自负，是一道滑坡；欺骗，是一个陷阱；贪婪，是一座悬崖……
2182.人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它，因为他（她）知道这本书只能读一次。
2183.对一个人来说，独创性至为重要，对一个民族来说，凝聚力实属第一。
2184.婚姻与恋爱具有质的区别。恋爱的本质是狂热；婚姻的本质则是平淡。不要对婚姻抱有过度的期望。只要婚姻能去维持到底，就是一项伟大的成就。
（一笑不妨闲过日，叹衰忧苑却成痴）陆游 诗。
2185.不干事，就没有事，谁干事，谁惹事。
2186.人欺我一次，他可耻，欺我三次，我可耻。
2187.真正爱一个人，就要有给他带去幸福的自信。爱人和被人爱都是一件很幸福的事情。指头当不了拳，兔子驾不了辕。
2188.夕阳临走时，也能象诞生时一样光彩夺目，那是因为它一生没有停留过半步。
2189.浪花之所以美丽，是因为它开放在汹涌的浪尖上，水手之所以精悍，是因为他不贪恋平静的港湾。
2190.不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼；不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
2191.愚昧与贫困落后是连在一起的，终日疲于衣食奔波的人，得不到充分的受教育的机会和丰富的精神生活，没有摆脱愚昧的物质条件。
2192.两个文明建设必须同步进行，在提高物质生活的同时，不提高精神文明，人是不可能从愚昧状态中，解放出来的。
2193.摆脱贫困并不就等于摆脱愚昧，富有者的愚昧往往比贫穷者的愚昧更可悲。
2194.现在的问题是：如何帮助人民群众提高知识和文化水平。
2195.当人间孕育着百花齐放时，谁会想到被人践踏在脚下的，视为卑贱的草？只有唐代诗人李商隐偶然在诗中叹出了一句：“天意怜幽草”，算是为草鸣了不平。
2196.“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
二百年前曹雪芹留下一部并不齐全的《红楼梦》，却引发出一代又一代文人墨客或圆或缺的人生。人们在释梦、说梦、又在续梦。人生无限，梦境无限，生活重叠梦也重叠。说不尽的《红楼梦》，也就有着走不尽的文人曲折的路。20年增删，曹雪芹仍未择出一个完整的“梦”，200年论说，那梦更远，更玄。而一个个说梦的人，自己也身不由己作了历史梦中人。
2197.青春火花的每一个微小的光点，都是从对待事业忠贞的心灵里闪烁出来的。
2198.树叶掩盖着树下的小草，小草的生命也依然存在。
2199.“文化”这个词的涵义很广，它包含着文学水平、艺术修养、哲理深度、逻辑能力等诸多方面的内容，因而可以将它认定为由各种知识体系综合构成的一种素养。
2102.人，在走厄运，处逆境时，正确的态度应该是：没有怨言，只有努力；没有沮丧，只有振奋；没有失望，只有前进！
2103.在无数的经历中，往往看见害人者比被害者先逝。为什么呢？这并非迷信而是源于他（她）自身生理上的因果报应。有的人千方百计，阴鸷成性，不想帮助人，专想坑害人，思想不开朗，七情全混乱。这样久而久之，能不损害自己的植物性神经功能而招致疾病与死亡吗？
2104.作茧自缚，对茧的自身，无疑是一种牺牲，但对人类，却是一种贡献。
2105.一个人要是被人反感。那么，他所称赞的人也会跟着倒霉。
2106.生活，有时候平淡无奇，有时候紊乱怪异，莫非这也是一种规律？
2107.蝉呀！人们都说你是大树的永远虔诚的崇拜者和不知疲倦的歌颂者。但是，我却知道：你正是用歌声掩盖着你的卑微自私的用心——你其实是大树的贪得无厌的敲诈者和冷酷无情的戕害者。
2108.呆立的群山，听到了向着它呼喊的声音，便立刻也照样的喊起来，并且比原来的声音还要大过许多。对此，群山很在于自己的做作，以为自己已经向全世界呼出了“豪壮的心声。
然而，可怜的群山，它其实是一点儿也不懂得这声音的意义的。
2109.生活遥遥无期，就象在大海里行舟。在那遥远的天边，你似乎望见了深兰色的地平线。于是，你充满着无限的幻想，奋力地向前驶去。待到你精疲力竭强睁困惑的双眼，再次探望时，前面仍然是一片苍茫的海水。
……
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知平里外，不有两兼风。(唐·李峤.咏《中秋月》)
2110.水至清则无鱼，鱼是需要浑水的。那末，人呢？人也需要浑水吗？如果明明是一池清水，也非要故意丢进一些烂泥，杂草，把它搅浑不可吗？
2111.人们常说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊” ！是吗？请别忘记：在那“史无前例”的年月里，由于无中生有而产生的心理病态，不是也曾使你心里没有鬼却经常脸儿通红，心儿蹦跳么？
2112.有些人在排斥异己时，往往采取这样一种办法：在大家尚不了解某人的情况下，或者在某人不能参加的会议上；或者在公余闲聊瞎嗑时，着意编造某人的坏话，信口雌黄，造谣中伤，使某人在受谤时无法进行辨白，受伤后还不知道暗箭来自何方。
2113.美丽的浪花，在海浪与礁石的猛烈冲击中开放；璀璨的星火，在铁锤与铁砧的急剧撞击中迸发；人生的价值在前进的道路上绽现。
奉献＞索取，这就是人生的价值！
2114.“台上握手，台下使绊子”当面说得好听，背后暗地里捣鬼。——我们的同胞，确乎是曾经有过这种劣根性的，而且至今还没有得到根除。殊不知：
为官者言行不一，要失去民心；
为民者言行不一，要失去灵魂！
一个人言不符实，必然会导致政治上投机，经济上欺骗对同志狡诈，对爱情不忠。虽有一时一事之得计，决无终生长久之成功。表里如一的人虽也有失误，但光明磊落，胸怀坦荡，称得上一个堂堂正正的人。
2115.在旧社会，有一种学艺未成靠玩猴儿，狗儿等杂耍赖以混饭吃的江湖艺人，他们大都由于平日不练真功夫，硬功夫，因此，在临场时，不得不凭着说假话、大话、空话，填补自身技艺之不足。行话中称这种人为“假把式”。遗憾的是，这些“假把式”传授了不少新学徒。请看：喜爱空谈，不做实事；只图虚名，不求实绩；追求形式，不讲实效。还有：滥竽充数，欺上骗下，欺世盗名等等，等等。这不都是新“假把式”吗？
2116.人生的行程，是多么的难以掌握！
例如：有些事情，就象是冥冥中有谁在预先安排着按某一形式某一轨道行进似的。而且谁都逃脱不了这种安排。空间是谁在安排呢？天晓得。如果向一百个发问：你的人生行程，满意吗？我想，一百个人中大概会有九十余人会说：不满意。如果向一百个人发问：你的人生行程，是按照自己的理想安排的吗？我猜：一百个人中大概有九十余人会摇头吧？但是，如果再一反问：既然这么多人和你有着同样的遭遇，那为什么这么多人走出来的是不和你同样的道路呢？
好了，归根到底，现在应该承认：每个人对于自己的行程，是都应该承担十分之九的责任的。是吗？
2117.人们都说知识分子“孤高自傲，目中无人”。人们都把这八个字的评语去注释“清高”，把“清高”泽成了贬义词，这真是冤哉枉也。知识分子品格清廉，生活清苦，工作环境喜爱清静，一身正气，两袖清风，可谓清矣，“志当存高远”“位卑未敢忘国忧”，何谓不高？
洁身自爱总比“污浊”者流，要“清高”得多吧！
2118.而今的年轻人，有一种“时髦性格”，他们自命不凡，喜欢嘲笑一切人，甚至对于他们并不了解的事情也挖苦。其实他们是用玩世不恭来掩饰自己的智短才疏和浅薄空虚。
2119.种子，在缺乏必要的条件时，只能伏居蛰处；一旦获得了必要的条件，就会破土而出，拼命发挥它的潜能。
2120.“命运”是不存在的。如果用“命运”来解释生活，生活可能会变得暗淡；反过来，假如用生活来解释“命运”，“命运”就会变得五彩缤纷了。——驾驭“命运的舵是在适应社会的情况下努力奋斗！
2121.气质，是生活和性格共同塑造的成果！
2122.没有平等，就没有友谊。正象没有土地就没有庄稼，没有核桃树就没有核桃果一样。
2123.在别人的东西中，什么是最宝贵的？不是金银珠宝，是感情！
2124.爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱，更不能用金钱去爱。
2125.不管多么浓烈的感情，都不可能没有思维和理智的成份。
2126.友谊和事业一样，不仅需要水晶般明净的心，而且需要金刚石般坚毅的意志。
虚名和物质都代替不了纯真的感情。
2127.人无全可，金无足赤。
由于生活经历，学识教养，艺术造诣，性格气质，情调趣味等等的差异，使得各人都有自己的特殊性和局限性。因此，都要学会扬长避短。追时髦，赶浪头，不好；贪虚荣出风头，更要不得。一切急切好利，投机取巧，靠耍小聪明获胜的人，即便得意一时，终必好景不长。
2128.生活在年轻人的脸上刻下的痕迹太少，太浅了，因而人们在观察年轻人的脸庞时，总是首先注意大自然赐给了他们一些什么？然后发出赞叹的语气：“多俊美呀”“多秀气呀” ！可是对于一个在生活的海洋中挣扎得快要精疲力竭的老者来说，人们就不会去注意他的天赋和相貌了。人们将从他脸上的斑剥皱纹里，研究研究：生活给他留下了什么？他被生活塑造成为了一个怎样的人？
2129.一个把自己看得了不起的人，必定无知，必定自私，也必定孤立，必定不可能对人民作出应有的贡献，更别谈作出可作的牺牲。
2130.一个以个人吃喝玩乐为唯一生活目标，在酒色财气缔织的迷网中不能自拔的人，决不会是一个有远大理想，坚定信念的人。“淡泊才能明志，贪欲必然丧志”。这是从古至今用血写出来的教训。请看“酒惹祸生灾，色盗人骨髓，财损人情怀，气伤人肺腑。有词为证：
酒是烧身硝烟；色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。
四件将来合就，相当不欠分毫，劝群莫恋最为高，才是修身正道。
2131.闲谈，对人们的思想和道德有着潜移默化的作用。现实生活中，有谈人隐私，出口不逊致伤和气的，有讲金钱，讲女人，把人引向歧途的。有说短道长，招惹不少是非的……象这种闲谈，只能破坏团结，消磨斗志，腐蚀灵魂，使人堕落。
2132.失言足以致人死命，走错了路倒 没有生命的危险；因为走错路最多不过迟到一会儿，而失言足以使人倾家丧命！
2133.请注意：人做，舌头的抵押品——因舌头惹祸，酿成颠沛流离，求生不得，求死不能，抱恨终身者，还少吗？
2134.人的眼睛真怪：眼珠子既不能上色，更不能任意捏扁捏圆，可是那眼神呀，却能够千变万化。它既能闪烁真善美的璀灿，又能展现假恶丑的幽火。在那晶莹的瞳仁里，既能倾泻出慈母的春晖，长辈的厚爱，恋人的缱绻，亲友的关切，也能泄露内心深处的隐秘，表达错综复杂的感情。难怪人们把它称为“心灵的窗户”——它可以忠实于灵魂，但同时也可以欺骗和背叛灵魂。然而，有时也有例外，那就是任凭你趴在“窗”口往里瞅半天，也莫想看见一件“屋”里的东西来。这扇“窗户”呀，真个是其深似海，其幻若海市蜃楼，变幻莫测，叫人难以窥探，捉摸。
2134.我又要提起那永世难忘的日子——史无前例的“文革”时期。在那几起云涌。危机四伏的年月里哟，有多少饱经沧桑者的心，就象那一个个深不可测的“湖”！在这些“心湖”里，蕴藏着多少暗礁，漩涡啊？！埋伏着多少水族，珊瑚啊？！在这些后面，又隐障着多少惊涛骇浪，百慕大魔鬼三角啊？！
可是，人们表现出来，观察得到的，只能是一些表象——喜怒忧思悲恐惊，七情六欲……而已。
这为什么呢？难道不值得深思吗？
2135.一个项目，一件事物，在它真正显示出自己的意义和价值之前往往不能得到应有的重视。对此，我认为：这项事业的经营者不要光是抱怨自己的委屈，因为这样是无济于事的。唯一行之有效的方法就是：努力揭示自己事业的全部积极意义。然后，才有可能赢得这项事业应有的社会地位。
2136.我认为，所谓天才，比人们实际所能看到的要多得多。这是因为：不少人之所以不被了解他们的实际才能，就在于他们始终没有从事过最适合自己的工作。
2137.人的优点和缺点，往往很难分割开来。一个突出的优点，往往就会伴随着一个明显的缺点。
2138.做事，一针就必须见血。打不到“敌人”，最好以笑脸相对；打下去，就必须是狠狠致命的一击。这也算一种处世陈哲学。
2139.希望别人挫败给自己创造成功，这算不算缺德？
2140.一个人一旦确定了自己的想法，并且认为自己的追求是值得的。那末，生活无论怎样艰苦，精神上总是安宁的，就是花上一点代价，也算不了什么。从某种意义上来讲，这也许还要算是一种幸福哩！
2141.苏东坡说：“人生识字忧患始”。诚哉斯言！笔杆子确实不如秤杆子，秤杆子永远金黄，不象笔杆子：黑古溜湫，一副晦气像。
2142.有一个健全的思想比有一个健全的身体真要难得多啊！受惠于人不可忘掉，施惠于人，不可记住。
2143.人没有一股子毅力，是容易走下坡路的。毅力是锻炼出来的，不是娘胎里带来的。要把毅力锻炼到一定的火候，就必须具有一定的经历——一般说来，必须具有曲折的经历。
2144.我不能把自卑当作自尊，学做自欺欺人的阿Q。我不想在痛苦上面抹上一层麻药，更不能把现实掩盖掉。但是我懂得痛苦和其他别的感情一样，是可以升华的。升华为艺术，为哲学，为文学……虽然我没有了青春和幸福，但是，我不能让它们白白地失去，我要抓住这燃烧后的余烬，温暖自己，照亮这坎坷不平的前程。
2145.人们常将那些披着人衣，专门干缺德事的人称作衣冠禽兽。其实这一类人连禽兽都不如。谓予不信，不妨打开电视看看“动物世界”。你看那些禽兽，就连常说的豺狼虎豹，虽说凶狠残忍，还毕竟不伤害自家兄弟。这不比那些帮着某些居心不良的洋人欺诈自己的同胞的“买办”、“帮办”们还多一些手足之情吗？
2146.有人认为应该是外行领导内行。我同意其说。内行做内行的事。譬如演戏，这就是演员们的差事，你却擢其为领导，岂不便之成为外行？岂不浪费？古人说，无能故能使众能，无为故能便众为。不是吗？
2147.作为一个人，你已经肯定了自己，无须别人再来判断。但是，判断的权力要是在别人手里呢？那又该别论。——今天肯定你，明天又可以否定你的。
2148.其实一颗心，从温暖的母怀脱落人间，是带着动物滚滚恒温的。只是后来，有了风霜雨雪，诚实和善良，残酷和虚伪等，才使人心炉火，旺者更旺，冰者愈冰。
2149.爱情是模糊性和随机性，没有固定的公式可代，没有明确的理由可说。在获得爱情之前，等待就是它的代名词，在获得爱情之后，缘分就是它的结论。并且你不可预料你的心爱是谁，当一个人真真切切站在你面前，而你都说不出心跳的理由，那么你便获得了爱情。你同意我的说法吗？
2150.威风凛凛，常跟人高马大有关。社会上，大凡地位愈高的人，名望便愈大，声势便愈大。
2151.生活的智者和强者，就在于能够主宰自己的精神，使之胜而不败或反败为胜。
2152.一个愚蠢的人总是能找到一个更愚蠢的人来崇拜他。
2153.男女之间从来不存在什么。“退而求其次”的问题——情人不成退到朋友，朋友不成退到同志，所在关系几乎都是一次性占位。
2154.不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。
2155.一个小孩，捉了一只小鸟，藏在手心，问相士：该鸟是死是活？小孩心想：你说死，我把它放掉，你说活，我把它捏死。相士说：“是死是活，都在你手心里摆着”。
2156.李某，雇一女佣。一日，李外出，学生来访，见女佣俊美，戏取女手捏了一下。李归闻之，出上联令学生对：奴手为 （古拿字），此后莫 奴手。学生对得十分工整，他对道：人言是信，从今勿信人言。
2157.东村陈公，身染绝症，不思饮食。
一日，挚友许江至，提贵州茅台两瓶，清蟹四只，问公：“兄为何消沉至此耶”？公长叹：“不日且去矣”！江曰：“能不去乎”？公蹙眉曰：“气数已尽也”！江大笑：“悲亦去，乐亦去，何苦自我折磨哉。兄起，弟陪你痛饮几杯，醉归黄泉，岂不快哉。”！公强起与江饮一瓶尽，一瓶又大半，二人大醉。是夜，公闻门外有铁链声，少顷，二鬼入，以链锁其项，以椅驱之。公思，完矣！既死，何不再图一乐也，遂将所剩茅台揣于怀内。至阴府，阎王闻异香，问：“怀揣何物”？公曰：“贵州茅台也。阎王喜，小人敬奉之”！二鬼取酒呈阎王。阎王呷之，甚喜，问：“汝何人也”？公曰：“东村陈鹏举也”！阎王大饮一口，谓二鬼曰：“再劳，以陈换程耳”！
2158.笑靥如花，真情如花，希望如花！生命亦如花。
2159.生命就像一只精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是一颗透明的心。
2160.忠实这个词在有些人身上，不过是假装套住自己，实际想套住别人的二具锁链而已。
2161.大海，粗犷深邃，胸怀荡坦，富有男性特征。小溪，细腻明澈，情态妩媚，富有女性特征。
2162.给钱财以子孙：子孙若贤，换其自强独立之精神；不贤，增其嫖赌吃喝之恶习。爱之适以害之。
2163.贫贱夫妻百事哀，这句话对吗？我愁：如果物质的贫贱与精神的富有可以平衡的话，这个“哀”是可以避免的。
2164.平庸的人不愿接受比自己强的东西。
大家撑大船划懒浆已经习惯了。谁表现得比别人高一头，谁就自找倒霉。——木秀于林风必摧之。只有具备才能的人，才能识别出别人的才能。承认别人现在的成功，就等于承认自己以前的失败；否认别人的天才，就等于否认自己的平庸和无能。
2165.权力可以使人沉沦，也可以使人升华。
对有的人，权力就如同模特儿穿的时髦的外衣，脱去这漂亮的外衣，什么也没有了，里面空空如也。
2166.大概任何痛苦和烦恼都是暂时时的。世界上没有永恒的东西，只有没有生命的东西才不会死。
2167.也许每个人都按照自己的方式撒谎骗人。然而，愈是胡说八道，相信的人就愈多。以前是茶余饭后，房前詹下，传播一些小道消息，花边新闻，现在，人们的茶余饭后要用在家里（自己的或别人的）看电视，这些乱七八糟的是是非非，就改在办公桌旁、工作场上，八小时之内，飞短流长，唾星四溅……
2168.一副峭利直言的性格，常给自己的生活设置种种障碍。锋芒、蜂虻是该改为蜂忙或者疯氓了啊，须知人世间没有妥协是不行的。有时候，妥协比坚持自己的正确主张，还显得更重要哩。
兼听则明，偏信则暗，至理也！
2169.生活中确实存在着一种很强大的惰性，一种腐朽的势力。它自己腐烂还要影响周围的东西发炎。这对促使一个人的毁灭较之帮助这个人的成功，是多么的著见成效啊！
2170.外国人对他的国家的政治生活、经济生活是可以乱发议论的，而对别的公民的私生活却是神圣不可侵犯，既不准乱打听，更不得乱指责。我们呢，恰恰相反。国事能不管就决不管，别人的私生活不能过问却偏要过问。好象谁都有权力对别人的私事传播，发议论，添油加醋似的。这种由于生活单词，闲得腻烦，靠发人隐私来充实自己的灵魂是多么的庸俗而空虚啊！
2171.生活中确有这样的“英雄”：只消两片嘴唇翕动，可以不费吹灰之力，把另外一个人给毁掉。
生活中确有这样的旁观者，当受害者痛苦地挣扎在唾沫中快被淹死的时候，大家能够一声不吭，冷眼静心地旁观着事太的发展。
这真是：同样的谷米养育着千奇百怪的人类和畜类！
2172.我们现在，似乎还不能完全依靠一个好的体制，一套好的制度。因为，事实上一个单位能否振兴，在很大程度上取决于那个单位的掌权者。
2173.哈哈，钱，有时确实是相当管事。但我想：不劳而获，或者来得太轻易了的钱财有时却也会坑死人的。
2174.一个人要是被人反感，那么，他所称赞的人也会跟着倒霉。
2175.一个被幸福遗弃的人，总是难免痛苦，彷徨的。但是，决不能因痛苦而自暴自弃，因彷徨而坠入歧途。
2176.作茧自缚，对茧的自身，无疑是一种牺牲，但对人类，却是一种贡献。
2177.退一步，天高地阔，进一步，逼虎伤人，人有的时候是该忍一忍的。
2178.人才问题上的三个不完全相等式：
第一：有文凭不完全相等式；
第二：有知识不完全相等于有工作能力；
第三：有工作能力不完全相等于有领导能力。
2179.如果把人比作船，那么，理想则是它的舵，勤奋是浆，信念是帆，它的锚，就应该是坚韧。
2180.人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炉。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
2181.在人生的路途中，享乐，是一个死潭；自负，是一道滑坡；欺骗，是一个陷阱；贪婪，是一座悬崖……
2182.人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它，因为他（她）知道这本书只能读一次。
2183.对一个人来说，独创性至为重要，对一个民族来说，凝聚力实属第一。
2184.婚姻与恋爱具有质的区别。恋爱的本质是狂热；婚姻的本质则是平淡。不要对婚姻抱有过度的期望。只要婚姻能去维持到底，就是一项伟大的成就。
（一笑不妨闲过日，叹衰忧苑却成痴）陆游 诗。
2185.不干事，就没有事，谁干事，谁惹事。
2186.人欺我一次，他可耻，欺我三次，我可耻。
2187.真正爱一个人，就要有给他带去幸福的自信。爱人和被人爱都是一件很幸福的事情。指头当不了拳，兔子驾不了辕。
2188.夕阳临走时，也能象诞生时一样光彩夺目，那是因为它一生没有停留过半步。
2189.浪花之所以美丽，是因为它开放在汹涌的浪尖上，水手之所以精悍，是因为他不贪恋平静的港湾。
2190.不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼；不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
2191.愚昧与贫困落后是连在一起的，终日疲于衣食奔波的人，得不到充分的受教育的机会和丰富的精神生活，没有摆脱愚昧的物质条件。
2192.两个文明建设必须同步进行，在提高物质生活的同时，不提高精神文明，人是不可能从愚昧状态中，解放出来的。
2193.摆脱贫困并不就等于摆脱愚昧，富有者的愚昧往往比贫穷者的愚昧更可悲。
2194.现在的问题是：如何帮助人民群众提高知识和文化水平。
2195.当人间孕育着百花齐放时，谁会想到被人践踏在脚下的，视为卑贱的草？只有唐代诗人李商隐偶然在诗中叹出了一句：“天意怜幽草”，算是为草鸣了不平。
2196.“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
二百年前曹雪芹留下一部并不齐全的《红楼梦》，却引发出一代又一代文人墨客或圆或缺的人生。人们在释梦、说梦、又在续梦。人生无限，梦境无限，生活重叠梦也重叠。说不尽的《红楼梦》，也就有着走不尽的文人曲折的路。20年增删，曹雪芹仍未择出一个完整的“梦”，200年论说，那梦更远，更玄。而一个个说梦的人，自己也身不由己作了历史梦中人。
2197.青春火花的每一个微小的光点，都是从对待事业忠贞的心灵里闪烁出来的。
2198.树叶掩盖着树下的小草，小草的生命也依然存在。
2199.“文化”这个词的涵义很广，它包含着文学水平、艺术修养、哲理深度、逻辑能力等诸多方面的内容，因而可以将它认定为由各种知识体系综合构成的一种素养。
